1.藏族原生態(tài)歌曲
原生態(tài):
原生態(tài)簡單說就是沒有經(jīng)過藝術(shù)加工的音樂形態(tài),原汁原味的原生狀態(tài)。
據(jù)專家介紹，“原生態(tài)”這個詞是從自然科學上借鑒而來的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展狀態(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。
原生態(tài)民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。
民歌是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價值。民歌的語言生動傳神，它并不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統(tǒng)的詩歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語言的精華。
我國民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
2.藏族原生態(tài)唱法
流傳于西藏各地的民歌小調(diào)。
格調(diào)高，內(nèi)容廣。大都是六字一句，四句一首，曲式結(jié)構(gòu)為上下兩句，旋律流暢。
1.[建造心中的殿堂]（日喀則）富有濃郁的日喀則地方特色。反映藏族人戀愛的基本方式也是至真至情的傾訴。旋律非常抒情。
2.[愿和永遠在一起]（昌都）旋律節(jié)奏和歌詞語言節(jié)奏緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)康巴漢子堅強有力的性格。十分動聽。
3.[在高山頂上]（日喀則拉孜縣）拉孜地方特色非常濃厚，個性強烈。七聲音階的運用，在西藏音樂中非常獨特。
4.[夢]（那曲）人們對理想的向往，通過夢來表達。旋律和襯詞也也也……的演唱，突出表現(xiàn)藏北牧區(qū)特色。
5.[英俊的騎士]（日喀則江孜縣）地道的地方民歌。歌詞用語使用江孜物有方言，如對藏語姑娘一詞的發(fā)間為朋，還有襯詞雄雄奴幾亞啦中的奴幾，極具地方特色。
6.[文成公主的好裝束]（昌都）曲式結(jié)構(gòu)完整，地域風格濃郁。歌詞內(nèi)容為：唐代文成公主進藏，帶來漢族（服飾）文化，流傳藏區(qū)。歌曲歷史十分古老，反映了藏漢的傳統(tǒng)友誼和十分密切的文化交流。
7.[相會]（日喀則）旋律上，振谷唱法的使用比較突出。振谷是藏語間譯，意為嗓間拐彎處。振谷唱法，即在嗓間拐彎處，很有規(guī)律，高技能地演唱，在旋律和旋律之間，起獨穩(wěn)操勝券的連接作用。這是藏民族自古以來特有的演唱技能。
8.[到他鄉(xiāng)去]（夏爾巴族）地道的當?shù)孛窀琛Ｔ谙臓柊兔窀柚?，一種是當?shù)孛窀?-受藏族民歌影響而成，一種受尼泊爾民歌影響而成。
9.[好時光像鮮花]（夏爾巴族）當?shù)孛窀?。歷史悠久。
3.藏族原生態(tài)歌曲夢中情人
你是我的情人，象玫瑰花一樣的女人，用你那火火的嘴唇，讓我在午夜里無盡的消魂，你是我的愛人，象百合花一樣的清純用你那淡淡的體溫，撫平我心中那多情的傷痕，我夢中的情人，忘不了甜蜜的香吻每一個動情的眼神，都讓我融化在你無邊的溫存，你是我的情人，象玫瑰花一樣的女人，用你那火火的嘴唇，讓我在午夜里無盡的消魂。
4.藏族原生態(tài)歌曲名稱
朗金有三重身份：她是曾登上維也納金色大廳的藏族歌手、龍泉驛區(qū)文聯(lián)副主席，同時她還是一位旅居成都的西班牙建筑師的妻子。三重身份在成都融合?！霸诔啥计耸嗄辏@里對各種民族文化、國際文化的包容，是別的城市沒有的?！碧岬匠啥?，朗金柔聲說，“這里讓我感到舒服，像家。”
在故鄉(xiāng)，遇伯樂助她上春晚
朗金與成都的緣分，始于年，因為成都音樂人的慧眼識珠，她從川西高原的一位普通文藝工作者，蛻變?yōu)閾P名國內(nèi)外的原生態(tài)歌手。
當時，從中央民族大學音樂舞蹈系畢業(yè)的朗金，回到家鄉(xiāng)阿壩藏族羌族自治州紅原縣文體局，從事文化宣傳的工作。在藏區(qū)采風的成都音樂人陳川聽了她的演唱后，敏銳地察覺到，嗓音高亢嘹亮的朗金可以登上更廣闊的舞臺。
除了簽下朗金，在得知朗金還有兩個同胞親妹妹后，陳川果斷打造了“哈拉瑪”組合。三姐妹長相近乎一人，聲音卻各有特點，以分聲部演唱的形式，展現(xiàn)藏族民歌特有的熱情、豪爽的風格?！肮斁褪敲利惖拇蟛菰囊馑?，那里是我們文化的根脈?！崩式鸶嬖V記者，為了組合成形，當時已定居英國的三妹瑪金特意回國發(fā)展。前所未有的形式創(chuàng)新，讓“哈拉瑪”組合迅速得到文藝界的關注。次年，“哈拉瑪”登上了春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺，并在隨后幾年里，相繼到美國、加拿大、日本、韓國、澳大利亞、法國、比利時、瑞士等20多個國家和地區(qū)演出，還曾與四川的彝族、羌族音樂代表一起，在維也納金色大廳上演川式音樂大餐。
5.藏族原生態(tài)歌曲的美
可可西里”在藏語中的原含義是美麗的少女，片中也借地質(zhì)學家的話提及：“在可可西里，你留下的每個腳印都有可能是人類留下的第一個腳印?！痹谶@片升騰著神圣信仰和美麗傳說的藏地，本應當如星光下的曠野一樣安詳靜美，然而在片中毫不避諱的恰恰是對死亡的直擊和詮釋，片中以人物“尕玉”在可可西里的經(jīng)歷為故事主線，記錄了三個關于“葬”、關于“凌”、關于“羊”的故事，分別圍繞“生命”和“道德”發(fā)問，用最殘酷赤裸的現(xiàn)實拷問著人心的善良，考驗著人類對于道德底線的堅持。
一、藏·葬
葬禮與死亡往往密切相關，這部關于死亡的作品，也是對無數(shù)犧牲者的葬禮記錄。片中對死亡的演繹方式直白而直指人心，片頭以簡潔而一筆帶過的葬禮記錄了可可西里巡山隊員“強巴”的死亡，奠定了現(xiàn)實主義的基調(diào)，在人物“尕玉”懷揣的疑惑和不解中，逐漸展開敘事娓娓道來。不得不說的是影片對于一些細節(jié)的呈現(xiàn)刻畫入微，尕玉初來時第一次參與巡山隊的巡山活動，上車前巡山隊員們紛紛與親友相擁、話別，尕玉透過車窗還看到了“央金”（“日泰”隊長的女兒）留下的淚水，一切情景都明顯暗示著行動面臨的危險和不確定性，而接踵而來的是更多對死亡的悲劇氛圍的延續(xù)。
片中對可可西里巡山隊員“劉棟”的死亡進行了著重展現(xiàn)，以世俗小人物的情感和擔負為角度引發(fā)我們對于這樣一個普通人的生命價值的思考。劉棟擔負著沙漠中等待著的眾人的生命希望，卻誤入流沙之中，盡管費力掙扎，但世俗的種種過往和喜怒哀樂的情感在死亡面前都已儼然緩慢沉入到生命的漩渦中逝去，因而當我們眼見著真實的生命是如何滅亡、如何消沉卻無能為力的時候，無法解脫的現(xiàn)實困境和重重阻隔之下，我們可以做什么？我們該如何思考？這是影片留下的又一次對于“生命”的發(fā)問。
片尾的日泰隊長成為了另一個矛盾糾葛點的呈現(xiàn)，“日泰隊長”的所作所為都象征著正義力量，象征著我們在這個故事可以看到的寄托。在他無私無畏地保護著可可西里的藏羚羊的同時，我們也同樣看到他是個有血有肉、情感鮮活的人，他也有對家庭的不舍、對弱小的憐憫、對不幸的同情，在面對某個隊員面臨生命危險之時，也只能選擇將收繳的藏羚羊皮賣掉來換取，在對待冰上違法捕魚的人卻開出了罰款條收了罰款，一個有著光輝形象卻也同樣囿于世俗困境中的普通人。
可是最后的最后，他因著善良本意而放走了剝羊皮慣犯“馬占林”后，反而遭遇馬占林伙同違法分子結(jié)束了他的生命之時，便是這部影片向觀眾們最后一次地發(fā)問：那就是當我們不顧一切地成全我們的善良信仰、道德堅守和執(zhí)著堅持的時候，這一切是否真的值得。
6.藏族原生態(tài)歌曲視頻
丁真。
最近一段時間，要問全網(wǎng)誰最火，無疑是理塘小伙丁真，這個來自藏族的小伙丁真，以其原生態(tài)、帥氣逼人的形象，瞬間火遍全網(wǎng)。一個洗臉抬頭殺的視頻，單平臺點贊輕松破百萬，吸引眾多迷妹，而最近從他發(fā)布的家鄉(xiāng)旅游宣傳片中，大家才發(fā)現(xiàn)，原來被“騙”了。很多網(wǎng)友表示丁真是藏族小伙，一直誤以為丁真家鄉(xiāng)是西藏，原來是四川。丁真在視頻中，經(jīng)常騎著馬出現(xiàn)，且騎馬很帥氣，很多迷妹都叫他“賽馬王子”。
7.藏族原生態(tài)歌曲中國音樂學院
降央卓瑪，中國藏族女歌手，年畢業(yè)于四川音樂學院。
年降央卓瑪參演舞劇《夢幻康巴》，獲四川省第五屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)聲樂表演一等獎。
年參加第三屆全國少數(shù)民族匯演，獲得獨唱金獎。年四月至年發(fā)行了很多音樂專輯，《這山這水》、《金色的呼喚》、《金色的輝煌》、《東女國》、《中國之聲》、《金色的誘惑》。
年2月1日參加《年江蘇衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會》演唱的歌曲，《故鄉(xiāng)的歌謠》。
降央卓瑪有很多代表作品《走天涯》、《西海情歌》、《卓瑪》、《呼倫貝爾大草原》。
現(xiàn)在的降央卓瑪是一位炙手可熱的歌星，被譽為"最美女中音"。
8.藏族歌曲青藏高原
平均海拔米以上。
青藏高原的自然歷史極為年輕。受多種因素影響，形成了世界上最高、最年輕的自然地理單元，與水平地帶性和垂直地帶性緊密結(jié)合。高原腹地年平均氣溫在0℃以下，大面積最暖月份平均氣溫在10℃以下。
青藏高原海拔一般在—米之間，平均海拔米以上。它是東亞、東南亞和南亞許多大河的發(fā)源地。高原上有許多湖泊，如納木錯和青海湖。
青藏高原山河密布，地形險峻多變，地形復雜。它的平均海拔遠高于同緯度的周邊地區(qū)。青藏高原的高山高低不平，落差很大。海拔米以上的地區(qū)占青海省總面積的60.93%，占西藏總面積的86.1%。
擴展資料：
“青藏高原平均海拔”的其它相關介紹：
由于青藏高原的高度，青藏高原的空氣比較干燥，稀薄，太陽輻射比較強，氣溫比較低。由于其地形的復雜和多變，青藏高原上氣候本身也隨地區(qū)的不同而變化很大?？偟膩碚f高原上降雨比較上隆的青藏高原少。青藏高原本身也是影響地球氣候的一個重要因素。
古生物學和地質(zhì)學的考察表面，青藏高原的隆起使全球的氣候發(fā)生了巨大的變化。作為一個高大的阻風屏，它有效地將北方大陸的寒冷空氣阻擋住了，使它們不能進入南亞。同時喜馬拉雅山脈阻擋了南方溫暖潮濕的空氣北進，是造成南亞雨季的一個重要因素。
9.西藏原生態(tài)歌曲
《綠色西藏》吳冬明(作者)這是一部關于西藏生態(tài)環(huán)境的紀實性作品?！蹲呓畛醯淖约骸纷髡撸簠侵催@是一本關于單車騎川藏的書
10.藏族原生態(tài)音樂
康定情歌｀青藏高原｀草原夜色美｀吉祥三寶丶
11.原生態(tài)藏語歌曲視頻
九寨溝廣告是容中爾甲唱的歌。
容中爾甲，年8月7日出生于四川阿壩州，藏族歌手，年3月簽約北京誠利千代文化傳媒有限公司。
年開始創(chuàng)作歌曲，年調(diào)至九寨溝民族藝術(shù)團擔任首席歌手、團長等職，年在九寨溝創(chuàng)建“容中爾甲演出中心”，年出品大型原生態(tài)歌舞劇《藏謎》，年發(fā)行《格薩爾王》為背景的音樂大碟《藏謎·牧人之歌》，發(fā)行勵志單曲《為夢想領跑》。年，發(fā)行專輯《天唱·倉央嘉措》，并獲得第28屆臺灣傳藝金曲獎“最佳跨界音樂專輯獎”和美國的GlobalMusicAwards全球音樂獎銀牌獎專輯。
