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沈陽(yáng)道路的命名都有什么規(guī)則?

純手寫,累斃了。。。

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總體:南北(斜)為街,東西(斜)為路。我國(guó)城市眾多,但像沈陽(yáng)這樣街路命名有講究的為數(shù)不多。舉如下例子,小眾規(guī)律或例外情況未列舉。

→皇姑區(qū):水街(例如黃河大街、長(zhǎng)江街等)山路(例如白山路、崇山路等)

→鐵西區(qū):工街(例如保工街、興工街等)數(shù)字路(例如北四路、南七路等); 數(shù)字號(hào)街?jǐn)?shù)字號(hào)路(位于經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū),例如六號(hào)街、五號(hào)路等)

→于洪區(qū):海路(例如黃海路、花海路等)湖街(例如巢湖街、東平湖街等)

→和平區(qū):經(jīng)街(例如三經(jīng)街、八經(jīng)街等)緯路(例如二緯路、六緯路等); 地名街(例如太原街、南京街等)數(shù)字馬路(北四馬路、南七馬路等)

→沈河區(qū):街路多以老地名命名(例如盛京路、先農(nóng)壇路、奉天街、西順城街等)

→蘇家屯區(qū):街路多以植物命名(例如牡丹街、雪松路等)

大東區(qū)、渾南區(qū)、沈北新區(qū)等區(qū)暫未發(fā)現(xiàn)明顯規(guī)律,如有歡迎補(bǔ)充。

沈陽(yáng)人的五大頑癥:1.沈陽(yáng)人隨意隨地大小便,即使附近有公廁。2.沈陽(yáng)人開車隨意亂停亂放,不管你是什么地方,都要給你堵死;開車玩手機(jī),轉(zhuǎn)彎不打轉(zhuǎn)向燈,斑馬線上不讓行人,電動(dòng)車闖紅燈非常普遍。3.沈陽(yáng)人喜歡燒紙,晚上經(jīng)??吹接腥嗽诼房跓垺?.沈陽(yáng)人隨意嘔吐,走在街上到處能夠看到嘔吐出來的垃圾;5.沈陽(yáng)人喜歡不系繩遛狗,流浪貓狗遍地,到處是狗屎!這五大頑疾不根除就不可能真正創(chuàng)城!

唐太宗是如何成為“天可汗”的?

唐太宗為何能被各民族稱為″天可汗"?唐太宗李世民青年時(shí)期追隨其父李淵南征北戰(zhàn),建立了大唐王朝。于公元626年通過″玄武門之變"后登基,改元"貞觀",史稱太宗皇帝。

唐太宗(626年—649年在位)是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。貞觀時(shí)期在唐太宗的治理下,百姓夜不閉戶,道不拾遺。貞觀四年(629年),全國(guó)判處死刑的囚犯只有二十九人。李世民在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制,使農(nóng)民能夠安定生產(chǎn),耕作有時(shí),減輕農(nóng)民賦稅勞役?!敖渖輳暮?jiǎn)”,節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政,利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。在對(duì)待少數(shù)民族的政策上,唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策,以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。極大減少了漢民族和少數(shù)民族間的隔閡,增強(qiáng)了各民族間的血肉融合,開創(chuàng)了中華多民族共同發(fā)展進(jìn)步的美好局面。

正是在唐代,中華民族新的代稱“唐人”形成,奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。
貞觀時(shí)期唐太宗非常重視商業(yè)發(fā)展,給商業(yè)的發(fā)展提供了許多便利條件,這進(jìn)一步的體現(xiàn)了唐太宗開拓性的戰(zhàn)略將眼光。使有漢以來的絲稠之路上商旅不絕于途,品種繁多的大宗商品,在東西方世界往來傳遞,使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。唐太宗經(jīng)常以亡隋為戒,時(shí)刻自我克制欲望,囑咐臣下莫恐上不悅而停止進(jìn)諫,中國(guó)歷史上最有名的諍臣魏征就讓身為帝王的李世民又敬又怕。唐太宗勵(lì)精圖治,在政治上,既往不咎,知人善任。在經(jīng)濟(jì)上,薄賦倡儉,為政謹(jǐn)慎;同時(shí)也致力于復(fù)興文教,使隋末唐初的動(dòng)蕩的社會(huì)得以很快的穩(wěn)定下來。唐太宗十分重視吏治,登基后即對(duì)隋末唐初擁腫的管理制度和管理機(jī)構(gòu),進(jìn)行了大刀闊斧的改革。套用現(xiàn)在的話來說就是:精兵簡(jiǎn)政后,官員的任用跟績(jī)效掛鉤。

由于唐太宗在位期間的勵(lì)精圖治,使得飽經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓能夠休養(yǎng)生息,國(guó)泰民安,開創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。對(duì)外開疆拓土,攻滅東突厥,征服高昌、龜茲、吐谷渾,重創(chuàng)高句麗,設(shè)立安西四鎮(zhèn),各民族融洽相處。為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。貞觀后期,“四夷大小君長(zhǎng),爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見,道路不絕,每元正朝賀,常數(shù)百千人”。因此,唐太宗李世民被各族人民尊稱為“天可汗”。




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“天可汗”是指各少數(shù)民族尊敬與擁戴的漢人領(lǐng)袖,而李世民就是歷史上第一位“天可汗”,這意味著各少數(shù)民族是真心實(shí)意的擁戴李世民的,而能獲得這個(gè)稱號(hào)的皇帝除了唐朝出過三位以外就再也沒有出現(xiàn)過,由此我們也能看出李世民的豐功偉績(jī)!

那么,唐太宗是如何被稱為“天可汗”的呢?

在唐太宗的父親李淵起兵之初,為了壯大自己的勢(shì)力,曾與突厥進(jìn)行談判,相信李淵一定許諾了很高的利益給予突厥,不然突厥也不會(huì)再李淵最需要的時(shí)候幫助他,又在最不需要的時(shí)候離開,但是直到唐統(tǒng)一天下,突厥也沒有得到他們想要的土地和財(cái)富,所以突厥人肯定被李淵忽悠了。

但是對(duì)于突厥人來說,你不守信用剛好,突厥利用這個(gè)理由出兵進(jìn)攻剛立的唐朝,邊境的戰(zhàn)火順理成章的燃燒了起來。

第一次:面對(duì)東突厥的入侵,唐太宗先是派尉遲敬德出戰(zhàn),而突厥人認(rèn)為唐朝初立,國(guó)力羸弱,因此很是狂妄自大,于是他們被尉遲敬德打的屁滾尿流,乖乖的跑回了老家。

第二次:面對(duì)第一次的失敗,頡利可汗吸取教訓(xùn),在幾個(gè)月之后卷土重來,步步為營(yíng),一路打到了渭河邊,這已經(jīng)威脅到長(zhǎng)安的安全了,于是李世民親自領(lǐng)兵出戰(zhàn)了,面對(duì)頡利可汗,李世民發(fā)揮了自己的強(qiáng)大口才,將頡利可汗罵的狗血淋頭,而且有理有據(jù),引經(jīng)據(jù)典,頡利可汗瞬間就懵了,于是頡利可汗提出當(dāng)初李淵跟突厥的約定,但是李世民一句話:你有證據(jù)嗎?就把頡利可汗反駁的無話可說。

惱羞成怒的頡利可汗本打算出兵進(jìn)攻,但是看了看李世民身后的數(shù)十萬的唐軍,立馬就慫了,進(jìn)退兩難的頡利可汗不得已只能求和,這份求和協(xié)議的保質(zhì)期很短暫。

第三次:貞觀四年,求和協(xié)議的保質(zhì)期到了,國(guó)力恢復(fù)的唐朝派李靖、李績(jī)兩位戰(zhàn)神出兵東突厥,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)如同衛(wèi)青、霍去病當(dāng)年的漠北之戰(zhàn),大唐鐵騎一直打到貝加爾湖以北,頡利可汗被俘,從此東突厥并入了大唐的版圖。

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