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東京最發(fā)達(dá)的區(qū)?

東京是國際化大都市,一共有五個最發(fā)達(dá)的區(qū),也是富人區(qū),我們來了解一下。

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一、世田谷區(qū)

世田谷區(qū),通往都心部方便、以居住環(huán)境良好的住宅區(qū)而聞名的東京都區(qū)部。東京都西南部,是東京的富人區(qū)。在東京五大富人區(qū)中世田谷是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)富人區(qū)的代表的,區(qū)域內(nèi)的房子大多都是獨(dú)立存在的,沒有那種高樓大廈,主要是每棟設(shè)計形態(tài)各異。這個區(qū)域大部分居民都是當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家、藝人和文化名流,所以一提到世田谷,當(dāng)?shù)孛癖娤氲降牡谝粋€詞就是“有錢”。

二、澀谷區(qū)

澀谷區(qū)是東京一個富有個性的行政區(qū)。不僅是東急集團(tuán)公司的中心地,而且所有商業(yè)活動興旺,尤其在澀谷車站忠犬八公出口處。著名的百貨店、時裝專賣店、飲食店、咖啡店、游技設(shè)施、風(fēng)俗設(shè)施等密集如云,是與新宿同樣被列為“24小時不眠之街”的城區(qū)。另外,其所擁有的“年輕人之街”之美稱,使得澀谷成為面向日本國內(nèi)外各種流行的發(fā)祥地。澀谷區(qū)可是整個東京知名度極高的購物天堂,繁華的商業(yè),時尚的氣息,成片成片綠化率極高的高級住宅惹人羨慕,澀谷區(qū)早就成為了日本當(dāng)?shù)卣淘萍膱鏊?,可見整體實(shí)力有多強(qiáng)。

三、千代田區(qū)

千代田區(qū),包括日本天皇的住所——皇居、日本國會、最高法院與大部分設(shè)置在大手町的中央省廳等等,全都位于千代田區(qū)內(nèi),除了政治中樞的職能外,日本諸多著名公司的總社也設(shè)在該區(qū),而聞名海外的電器街秋葉原也在千代田區(qū)。

四、港區(qū)

港區(qū)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看年平均收入有一千萬日元,港區(qū)最優(yōu)秀的就是區(qū)內(nèi)的基建和規(guī)劃,總體來說比較新,步行者道什么的也比較寬,區(qū)內(nèi)整體也比較干凈,經(jīng)濟(jì)、商務(wù)活動盡顯繁華,區(qū)域內(nèi)教育、交通等都是應(yīng)有盡有,還有不少的外國使館匯集于此,國際氛圍那真不是一般的濃厚啊!

五、松濤區(qū)

韓愈是哪個朝代的?有什么代表作?

韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家和政治家。

韓愈是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強(qiáng),被尊為"唐宋八大家"之首。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動,開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。

韓詩力求新奇,重氣勢,有獨(dú)創(chuàng)之功。韓文最大特點(diǎn)是敢于講話,敢講真話。

韓愈代表作:

雜文:《進(jìn)學(xué)解》《雜說》《師說》

序文:《送李愿歸盤谷序》《送孟東野序》

傳記文:《毛穎傳》《張中丞傳后敘》《柳子厚墓志銘》

韓愈作品豐富,現(xiàn)存詩文700余篇,其中散文近400篇,今有《韓昌黎集》傳世。


唐代:韓愈(768-824),字退之,河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人。因其郡望在昌黎,故世稱“韓昌黎”。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第。貞元十九年,因言關(guān)中旱災(zāi),觸怒權(quán)臣,被貶為陽山令。憲宗元和元年(806)召拜國子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟(jì)有功,升任刑部侍郎。元和十四年,上表諫迎佛骨,貶潮州刺史,后歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動,其散文被列為

“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”。主張“以文為詩”,作詩力求新奇,且多議論。全唐詩存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生集》。韓愈的《早春?呈水部張十八員外》、《春雪》、《晚春》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《題楚昭王廟》都是非常有名的詩作。


中唐韓愈,韓夫子的地位崇高

韓愈生在中唐,也就是在安史之亂之后。

幼年喪父,少年喪兄,是一個孤兒。

24歲考上進(jìn)士,一生的功績很多。

政治上,當(dāng)過吏部、兵部侍郎、國子祭酒;

在軍事上也有才能,曾經(jīng)只身進(jìn)敵營;

在文學(xué)上倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”,被稱為唐宋八大家之首,蘇軾說他是“文起八代之衰”。力挽狂瀾,扭轉(zhuǎn)了整個文化屆的發(fā)展方向;不但會寫文,還能寫詩,還能寫史,簡直是無所不能。

在教育上也有建樹,當(dāng)過國子祭酒(相當(dāng)于教育部長),所以也有人稱他韓夫子。歷史上被稱為夫子的還有,孔子、孟子、朱熹、王陽明。張籍、李賀等都可以算作是他的學(xué)生。

可以說他是文武全才,膽識過人,品德高尚,扭轉(zhuǎn)乾坤,力挽狂瀾的人物。具有劃時代的意義,在中國文化史的地位是極高的。

韓愈的代表作很多,先說他的文章。

文章:《進(jìn)學(xué)解》《雜說》《獲麟解》《師說》《諱辯》《送李愿歸盤谷序》《送孟東野序》《毛穎傳》《張中丞傳后敘》《柳子厚墓志銘》等等;

韓愈(公元768-824),字退之,河陽(今河南孟縣)人。他不僅是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,而且還寫出了很多優(yōu)秀的散文作品,是我國自司馬遷之后最著名的散文作家。他的散文形式多樣,有敘事,有抒情,尤以議論見長。他的論說文內(nèi)容豐富,有嚴(yán)密的邏輯性和緊湊的結(jié)構(gòu),文章曲折變化而又流暢明快,具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,不過由于韓愈的封建正統(tǒng)思想濃厚,其代表作《原道》等頗多可議之處。政論散文《原毀》斥責(zé)了士大夫?qū)筮M(jìn)之土的詆毀,主張“嚴(yán)于責(zé)已,寬以待人”,合理使用人才,則是有積極意義的。

《原毀》在藝術(shù)上有如下特色:一、議事論理,邏輯性強(qiáng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。文章首先提出論點(diǎn),再講“古之君子”的態(tài)度,次講“今之君子”的態(tài)度,接著推論“今之君子”態(tài)度產(chǎn)生的根源;最后提出希望,發(fā)出呼吁,歸到論點(diǎn)。全文顯得論點(diǎn)鮮明。論據(jù)確切,條理清楚。二、以古說今,古今對比,増強(qiáng)了文章的說服力。文中用“古之君子”和“今之君子”對比,讓事實(shí)說話,既活躍了氣氛,也加強(qiáng)了說服力,兩相比較理在言中。同時,文章有簡有繁,有分有合,變化多姿。三、文中喜用排比句和排比段,且一層緊扣一層,使文章增強(qiáng)了氣勢和感染力。排比句中每每更換幾個字,文意便有不同。四、語言簡潔淺顯,接近唐人口語,實(shí)踐了他寫文章必“文從字順”的主張。許多詞語簡煉生動,至今仍活在人民口頭,如“舉其一,不計其十;究其舊,不圖其新”等等。

倝愈,字退之,河南河陽(今河南孟縣)人自稱郡望昌黎,世稱倝昌黎,幼孤貧刻苦好學(xué),德宗貞元八年進(jìn)士,曾任監(jiān)察御史,因上疏請免關(guān)中賦役,貶為陽山縣令,后隨宰相裴度平定淮西,遷刑部侍郎,又因上表諫迎佛骨,貶潮州刺史,做過吏部侍郎,死溢文公,故世稱韓吏部,韓文公,是唐代古文運(yùn)動領(lǐng)袖,與柳宗元合稱韓柳,詩力求險怪新奇,雄渾重氣勢。

他的作品有《山石》,《八月十五夜贈張功曹》,,《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》,《石鼓歌》等,

還有散文《師說》《進(jìn)學(xué)解》,《送董邵南游河北序》,《祭十二郎文》箏

韓愈是唐朝人。居住在河南河陽(今河南省孟州市),字退之,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。是唐代著名的思想家、文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家。

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韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

貞元八年(792年),韓愈登進(jìn)士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。

元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年),又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱“韓吏部”。

韓愈病逝后,朝廷追贈禮部尚書,謚號“文”,故稱“韓文公”。后又追封昌黎伯,并從祀孔廟。

著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等,《馬說》被選入初中課本。

韓愈也是詩歌名家,藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇,內(nèi)容深刻;《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等,境界雄奇?! ?/p>

  韓集古本,以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。


“河童”這種生物為什么會存在于日本的傳說中呢,世界上其他地區(qū)有類似的生物嗎?它的原型是什么?

提到河童,也是日本妖怪圈比較有名的。

很多妖怪題材的動漫中都有這位“小朋友”的身影。但形象往往是很可愛的,那么日本妖怪傳說中的河童是什么樣子呢?

關(guān)于它又有怎樣的故事?

為什么黃瓜又叫河童?

因?yàn)樗鼈兌己芫G????!

帶著這些問題,跟小編來認(rèn)識一下這位“妖怪圈里的小童星”

—河童

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