大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于山東古環(huán)?？萍嫉膯栴}，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹山東古環(huán)?？萍嫉慕獯?，讓我們一起看看吧。

有人認為黃帝手植柏，黃帝衣冠冢，黃帝大腳印，可稱得上黃陵三絕！你怎么看？

我知道，只要回答，就有一場無聊的辯論爭斗。

但我還是想說說我的觀點。

我認為，古物比文字更可靠，比現(xiàn)代所謂的輝煌建筑更有說服力?，F(xiàn)在的輝煌建筑一分不值，雖然有人很熱衷，很顯然，目的絕對不純，甚至不良。

古柏、黃帝陵、大腳印，都是古物，很可靠，是我們中華民族的圣物，不容褻瀆。

一個民族的悲哀，是對文化的不自信，更有一些人出自私利，蠱惑眾人，分解我們的文化核心，其心當(dāng)誅……

文化，當(dāng)敬畏，中華，自奮發(fā)。

不再說這件事，不接受辯論，我只代表我——小民一個。

不到之處，只是無心。謝謝！

黃帝生于有熊，創(chuàng)立華夏，鑄鼎荊山，葬于橋山，均在今河南境內(nèi)，有豐富的正史記載！

而反觀陜西說，僅有“黃帝陵”、“天水軒轅谷（姬水）”、“北條荊山”三個證據(jù)，分析三個證據(jù)可看出：

1.“黃帝陵”是江湖術(shù)士的騙局；

2.“天水軒轅谷”是五胡亂華時期戎狄杜撰；

3.而“北條荊山”更是牽強附會的亂扯！

事實上黃帝和陜西基本沒多大關(guān)系！

紀念祖宗我不反對，但強烈反對以紀念祖宗之名，行篡改歷史之實，獲金錢虛名之利！

黃帝不是一個具體某個人，他是中華民族的象征，是中華民族的精神支柱（某些地方搞出什么故里，純屬扯蛋），黃帝陵是中華民族祭拜的向往，自有朝代以來，各朝各代皇帝都會去祭拜

伏羲，神農(nóng)，軒轅，就是傳說中的三皇，黃帝就是軒轅。既然是傳說，那就是古人通過口口相傳流傳下來的，不能太當(dāng)真了！至于你說的這兒是真的，那兒是假的，都沒有太多的依據(jù)！黃帝手植柏，誰能證明？還有衣冠冢，大腳印，我覺著那就更沒有太多依據(jù)了！你也不要嚇唬別人，畢竟中華文字記載的歷史不足三千年，對吧！

化石有什么用途？

化石：化石是存在巖石中的古生物遺體或者跡象，最常見的是骸骨和貝殼等。

化石的作用是可以讓科學(xué)家對它們進行研究，讓我們更深入的理解古生物的生活環(huán)境，它具有很大的科學(xué)價值。

有些歷史變遷與痕跡都是與考研化石分析出來的，它不但能提供當(dāng)時環(huán)境的變化，還能讓科學(xué)家研究地球發(fā)展的演變過程。

很多化石經(jīng)過上億年的新舊交替及演化，迅速形成特征不同類的類群，我們的科學(xué)家可以在這類群中分析出地質(zhì)、氣候、環(huán)境等多方面因素的研究結(jié)果。

化石的用途其實挺多的，而且有些化石關(guān)系著國家的命脈，影響著我們每一個人。

何為化石？

化石，是一種埋藏在地層中古生物的遺體或者遺跡，它主要分為三個種類，分實體化石、遺跡化石和分子化石，它們是由于一些自然因素被掩埋后氧化形成的產(chǎn)物。

化石的形成會經(jīng)歷一段漫長的旅程，是大自然的饋贈，對地質(zhì)學(xué)家來說是非常珍貴的地質(zhì)遺跡。

其實化石在我們中國最早的用途是——藥材，沒錯，一些中藥材例如龍骨、龍齒、石蟹等等，其實都是化石。

圖注：中藥里邊的化石

化石記錄，即世界上所有化石的收集，對于我們理解地球的歷史是非常重要的。化石告訴我們哪些植物和動物在史前時期存在，它們生活在哪里。它們還告訴我們它們生活的年代。根據(jù)化石在地殼各層的位置，古生物學(xué)家可以確定哪些動物先于其他動物，哪些動物生活在同一時期。利用碳年代測定法，古生物學(xué)家有時可以估計化石的年齡。這就提供了化石被發(fā)現(xiàn)的巖層的年齡，這就幫助科學(xué)家們確定所有其他物質(zhì)的年代。

最近比較火的琥珀中發(fā)現(xiàn)的各種化石，也讓我們對古生物有了更直觀的了解，這些看似與普通人沒有關(guān)系的研究，其實對于人類了解地球，了解大自然，甚至人類未來的生存，都有很重要的意義。換句話說，如果沒有化石，我們對地球早期歷史的了解將會更加不完整。

圖注：琥珀中發(fā)現(xiàn)的恐龍羽毛，這讓我們更直觀認識恐龍的羽毛

煤炭、石油和天然氣，其實這些我們經(jīng)常用到的能源都是古生物沉積演化形成的，我們將其稱之為“化石能源”。目前全世界主要的能源還是這些化石能源，而且作為人類生存和發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，煤炭、石油、天然氣等化石能源支撐了19世紀到20世紀近200年來人類文明的進步和經(jīng)濟社會發(fā)展。

古代女人為什么要纏足，真是一種摧殘？

　　這個陋習(xí)就是約束女子的腳的自然生長，把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。都說千里之行始于足下，沒有一雙健康的腳走路，對女人來說還真是很大的折磨。

　　涂山氏女是狐精，其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的沒有變好，就用布帛裹了起來。由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學(xué)她，把腳裹起來。

　吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨：日后選美，無論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風(fēng)日盛。

還有一些學(xué)者經(jīng)研究指出，中國古代女子纏足興起于北宋時期。在五代以前中國女子是不纏足的。

在古代社會，當(dāng)一件事情成為一種“文化”，就會有人無所不用其極地去推崇，“小腳”文化就是一步步變成了對于“三寸金蓮”地變態(tài)追求。

關(guān)于是什么時候開始了纏足這樣的歷史已經(jīng)不可考了，大約認為是從宋朝開始的。始于宋朝，發(fā)展于明朝，興盛于清朝。

宋朝有不少的文人還寫詩贊美女人的小腳，當(dāng)然，都是男性的文人。

蘇軾《菩薩蠻（詠足）》：“涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)。都無行處蹤。 偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難。須從掌上看?！?/p>

辛棄疾《菩薩蠻》：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒，驀地管弦催。一團紅雪飛?！?/p>

也有說，是從后唐李煜時候開始的，因為李煜喜歡小腳的女人跳舞，覺得輕盈，然后這樣就影響到了一些民間的藝人，慢慢的，將這樣的喜好給傳播了出去。

到了后來，大家就對纏足不斷地加碼，形成了“三寸金蓮”這樣變態(tài)到極致的現(xiàn)象。

我們可以看看一些類似的文化來思考一些古代人對于纏足文化的推崇。

在古代社會非常推崇“孝”文化，這本來沒什么不好，孝敬父母天經(jīng)地義，到現(xiàn)在我們也這么學(xué)習(xí)著，但往往有人會將其推到某種極致以獲得一些自己聲望資本。

漢朝的時候，估計有人根據(jù)春秋時候介子推割股肉給晉文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉給母親吃，說是能治病。后來的人看到了這樣的故事，又覺得這真是“純孝”啊，自己也要學(xué)。

女子纏足從宋朝起源延續(xù)到清朝，這個存在近千年的審美陋習(xí)令人難以理解和接受，可悲可嘆，帶給這些女子的無疑是多方面的摧殘。

大部分裹小腳的女子，基本上是從小到大，甚至一生，雙腳都被緊緊纏繞，現(xiàn)在我們練個瑜伽拉拉筋都堅持不到一分鐘，下個一字馬可以叫得整棟樓的聽見。

而這些古代女子卻要靠捆綁來限制正常的骨骼發(fā)育生長，日復(fù)一日，年復(fù)一年，那得經(jīng)受怎樣的折磨?。?/p>

看到她們當(dāng)時的鞋子，再看了看自己的大腳丫，對于一個特別怕疼的我來說，想想這后背都是涼涼的。

愛美之心人皆有之，為了追求美而犧牲一下很常見?？墒侨绻潜黄葼奚秃茈y受了，要知道古代女子纏足是從四五歲就開始，我不禁想到了自己四五歲，那時候在田野里撒歡，自由地奔跑就是最快樂的事情，爸爸媽媽去趕集帶回來一根棒棒糖就開心一整天。

那是最好的童年時光。

而這些女子卻沒辦法奔跑，連走路都是帶著疼痛的，更別提給自己裹上雙腳的是自己本應(yīng)該最親最信賴的家人，對于幼小的心靈來說是多大的陰影？

接下來我們再來說說為什么古代女子要纏足，讓腳一直保持這么小的形態(tài)？據(jù)研究纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會，說是因為腳太小，走路不穩(wěn)而產(chǎn)生了一種極拘謹纖婉的步態(tài)，使整個身軀形成弱不禁風(fēng)，搖搖欲倒，以產(chǎn)生楚楚可憐的感覺。

摧殘是結(jié)果，而不是目的。

纏足是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。纏足的風(fēng)俗起源于北宋后期，興起于南宋，直到清末才被大規(guī)模反對，從而取締。

纏足不僅在宋朝的官僚貴族階層流行，也受到了許多名人的追捧，包括蘇軾、辛棄疾都有歌頌纏足的文章，比如“纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒”。

正因如此，纏足才開始在民間全方面的發(fā)展起來，甚至出現(xiàn)了專門的纏足鞋。這種審美不僅影響了漢人，還影響了女真族和蒙古人，女真人在同宋朝作戰(zhàn)時就以獲得纏足女子為樂，蒙古貴族也對此持欣賞的態(tài)度。

繼元代婦女以后，纏足又在明朝繼續(xù)發(fā)展。朱元璋還將張士誠舊部編為丐戶，下令浙東丐戶，男不許讀書，女不許裹足。

這說明纏足在明朝甚至成為了一種貴賤等級的標志，不是誰都有這種自由的。女子小腳要下，也要弓，還要裹成角黍狀等講究也盛行于明。

清朝的統(tǒng)治者曾經(jīng)強烈反對過漢人纏足的風(fēng)俗，但卻是和男子剃發(fā)令一樣，意在用滿洲習(xí)俗化為漢人習(xí)俗，從而加強統(tǒng)治。

到此，以上就是小編對于山東古環(huán)?？萍嫉膯栴}就介紹到這了，希望介紹關(guān)于山東古環(huán)保科技的3點解答對大家有用。