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《弟子規(guī)》究竟是一本怎樣的書？

謝謝邀請！關(guān)于《弟子規(guī)》這個小冊子對小編“芒碭赤子”來說并不陌生，因為小編目前的主要就是復(fù)興、推廣、傳承華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，小編與小編的團隊也曾免費辦過幾期國學(xué)講座，其中“芒碭赤子”主講弟子規(guī)》。

今天小編“芒碭赤子”就和大家一起了解《弟子規(guī)》這本書。

《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊子。但是儒家思想的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文的思想，在《弟子規(guī)》里有明確的行為規(guī)范。那么它的作者是誰呢？清朝康熙年間的一個“秀才”，名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家，史書上沒有明確的記載。如果是個大人物，我們翻開史書一看就知道。這位李夫子獲得的最學(xué)位“秀才”。舉人沒有考上，進士更跟他沒關(guān)系。他的主要活動干什么呢？大家知道，秀才能干什么？“教書”秀才只能當(dāng)孩子王，開辦私塾。那么他為什么他能寫出去“弟子規(guī)”呢？這位李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷以也不高。但是他用畢業(yè)的精力研究《大學(xué)》《論語》《中庸》等。我們知道，過去有好多科舉失敗者，往往在某個領(lǐng)域里是個很棒的人才，李毓秀就是。

后來為了生活他就創(chuàng)辦了一個學(xué)校，講學(xué)講的非常好，取得了巨大的成功。成功到什么樣呢？他當(dāng)時講學(xué)的環(huán)境非常艱苦，不像現(xiàn)在與地毯、水泥地。當(dāng)時在他學(xué)堂周圍都是泥土地。所以他學(xué)堂周圍、門口都是腳印。這說明什么？說明來聽課的人非常多，被人尊稱李夫子。

因此我們稱“弟子規(guī)”的作者李毓秀為清朝早朝的教育家、學(xué)者。他根據(jù)傳統(tǒng)對于蒙童的規(guī)范要求，再結(jié)合自己的教書經(jīng)驗，寫成了一本書，叫“訓(xùn)蒙文”訓(xùn)者教訓(xùn)也，蒙者啟蒙也。是啟蒙教育孩子的一本好書。那么“弟子規(guī)”和“訓(xùn)蒙文”是同一部書嗎？“是”。那是因為后來“弟子規(guī)”經(jīng)過另外一人的修訂。這個人叫賈存仁，他在“訓(xùn)蒙文”的基礎(chǔ)上加以修訂，改名為“弟子規(guī)”。

《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語·學(xué)而》篇第六條“弟子入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、行有余力、則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編成的，共為五部分。核心思想是孝、悌、仁、愛。共用了三百六十句，一千零八十四字。對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等進行了規(guī)范。特別講求家庭教育與生活教育。

這樣的一部好書，不正是我們今天迫切需要的嗎？因此我們每個人都要認(rèn)真去誦讀《弟子規(guī)》，同時用“弟子規(guī)”里面的規(guī)范對照自己、反思自己。????

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間著名學(xué)者、教育家，山西新絳縣人李毓秀編寫的少兒啟蒙讀物，和流傳甚廣的同樣是少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》等的不同，它主要是指導(dǎo)兒童如何做人的書。書中對在家庭中生活中怎樣做到孝順父母，兄弟姐妹怎樣和睦相處，出外怎樣對人彬彬有禮，以及一個人的言語行動方面應(yīng)注意什么，交什么樣的朋友，如何讀書等都做了詳盡的指導(dǎo)

1 儒釋道三家的根，我們要從這里扎根，不扎根怎么行?學(xué)習(xí)這么多年沒有成就，原因在哪里?沒根?，F(xiàn)在明白、覺悟了，真正懺悔，現(xiàn)在扎根還是來得及。

2 儒的根是《弟子規(guī)》，道的根是《太上感應(yīng)篇》，佛的根是《十善業(yè)道經(jīng)》，你要把它做到，那你就有根。你有這三教的根，無論學(xué)哪個法門，無論學(xué)哪部經(jīng)教，肯定有成就。成就大小在乎你自己用功的勤惰，你要是發(fā)憤勇猛精進，成就就大;如果是懈怠懶散，當(dāng)然你成就就比別人差。

3 現(xiàn)在的修學(xué)，最困難的是沒有扎根，疏忽了根本，所以我們很用功，學(xué)了多少年還是沒有效果，所以我們特別強調(diào)儒釋道這三個根，我們要想成就不能不扎根。

4 再告訴諸位，自古以來，世世代代出家的這些祖師大德們、在家的這些高士們、真正有成就的這些居士，這三個根都非常牢固。我們今天對這個根疏忽了，我們學(xué)佛不能成就，毛病就出在這里。所以要知道，這三種東西不是念的、不是背的、不是講的，要照做。

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