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諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是真的嗎？
非?？赡苁羌俚?！演義中舌戰(zhàn)群儒很可能是其他人物雜糅的結(jié)果。魯肅和周瑜傳都有一些此謎團(tuán)的影子。
《三國志、諸葛亮傳》，諸葛亮出山的時(shí)候劉備集團(tuán)堪稱史上最危急時(shí)刻，劉備跑來跑去，此時(shí)是無處可退，存亡在此一舉。諸葛亮去拜見孫權(quán)，陳述利害。要說論戰(zhàn)的話，諸葛亮只論戰(zhàn)了孫權(quán)一人。
仔細(xì)想想也是如此，此基本上是演義杜撰的情節(jié)，孫權(quán)怎么可能讓一個(gè)外人和自己的各位臣下“坐而論道”呢？而且在沒有孫權(quán)授意的情況下，把內(nèi)部機(jī)密問題和人心浮動報(bào)到外人諸葛亮耳中，豈不是在開玩笑？所以，很有可能是假的，但卻是小說中的精彩情節(jié)，在電視劇中也是大書特書。
要說戰(zhàn)群儒，那可以看看《三國志、周瑜傳》，當(dāng)曹操“帶甲百萬”南下時(shí)，劉琮不戰(zhàn)而降，天下有歸屬曹氏的態(tài)勢。大多數(shù)文武表示這仗沒法打，曹操軍隊(duì)猶如虎豹豺狼，而賴以防御的長江天塹，在曹操得了荊州以后，也起不到作用。周瑜力排眾議，當(dāng)即表示曹操是漢賊，舍棄騎兵打水戰(zhàn)，他們沒優(yōu)勢，并且水土不服。還拍一波馬屁，稱孫權(quán)明主，繼承父兄的遺志。
在演義里面，諸葛亮不僅把江東才士罵的夠嗆，還把孫權(quán)氣的夠嗆，使用激將法。其實(shí)這也是沒有的。
在《魯肅傳》中，諸葛亮夸孫權(quán)如何如何，孫權(quán)很開心。氣孫權(quán)的人則是這個(gè)“老實(shí)人”魯肅，乃激說權(quán)曰：“彼曹公者，實(shí)嚴(yán)敵也，新并袁紹，兵馬甚精，乘戰(zhàn)勝之威，伐喪亂之國，克可必也。不如遣兵助之，且送將軍家詣鄴；不然，將危?！保ā毒胖荽呵铩罚?strong>意思是曹操太強(qiáng)了，不如派兵相助曹操，并且還要把將軍家送到鄴城（做人質(zhì)），如果不這樣做那你和東吳就太危險(xiǎn)了。孫權(quán)大怒。后又想明白了。
所以說演義里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，更可能是周瑜舌戰(zhàn)群儒，而諸葛亮激孫權(quán)這個(gè)情節(jié)也是沒有的，魯肅才是激將法真正的主人。
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個(gè)人認(rèn)為，舌戰(zhàn)群儒確有其事，但不可能是諸葛亮，按歷史所知輪廓來說，我覺得更應(yīng)該是周瑜。
200年，孫策遇刺，臨終將軍國大事托付于孫權(quán)，此時(shí)東吳內(nèi)憂外患，年僅18歲的孫權(quán)根本無法穩(wěn)定全局，這時(shí)，周瑜攜同張昭、呂范、程普，以君臣之禮相待，使得他人不敢再有異議，這才將局勢穩(wěn)定下來。
202年，官渡之戰(zhàn)后，曹操勢力猛增，兵威日盛，以挾天子之便下書要孫權(quán)將孩子送去做人質(zhì)，孫權(quán)雖是不肯，但奈何與群臣商議均不能決斷，這時(shí)又是周瑜立場堅(jiān)定，堅(jiān)決反對。曹操得知這一情況后，派出蔣干想說服周瑜為己所用，但被周瑜光明磊落地拒絕了。
曹操后來北方統(tǒng)一后，進(jìn)而占領(lǐng)荊州，兵鋒直指江東，揚(yáng)言“奉旨南征，大軍八十萬，會獵江東”，東吳震動，持降曹論者不計(jì)其數(shù)，就連長史張昭也在其中，他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險(xiǎn)，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計(jì)不如迎之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
孫權(quán)雖是不愿降曹，但因年輕歷淺，在群臣之中更無那樣大的魄力來斷然拒絕大從數(shù)人的建議，在是戰(zhàn)是降之間游弋，于是持抗曹論的魯肅見此情形，不得不建議孫權(quán)將周瑜從外地召回。
魯肅，我們都知道，也是一個(gè)相當(dāng)有戰(zhàn)略眼光的人，在周瑜去世后，也曾一統(tǒng)江東兵馬，成為大都督，這時(shí)，這樣建議的目的很簡單：一、給孫權(quán)一定的時(shí)間來認(rèn)真思考，緩解當(dāng)前降曹者群情激昂的重壓；二、相信周瑜會持堅(jiān)決抗曹的立場；三、希望借助周瑜之力，來力挽狂瀾，打擊降曹論的囂張氣焰，從而堅(jiān)定孫權(quán)抗曹的決心；四、及時(shí)做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。
事實(shí)也證明，正是周瑜歸來之后，孫吳才正式確定了抗曹的基本思路，但在這確定之前，勢必會一番精彩絕倫的唇槍舌戰(zhàn)，以當(dāng)時(shí)情形來看，能夠有能力力挽狂瀾的，也只有周瑜，只是這一番舌戰(zhàn)群儒，為神化諸葛亮所需，被三國演義移花接木了。
接下來，因?yàn)閯鋽〗o曹操后率殘兵敗將欲渡江，恰在當(dāng)陽與魯肅相遇，為共圖大計(jì)，劉備于是這才進(jìn)駐夏口，派出諸葛亮謁見孫權(quán)，孫吳與劉蜀至此才聯(lián)盟，達(dá)成一致抗曹的共識。
也就是說，孫吳先是確定了抗曹決心之后，兩家才結(jié)成聯(lián)盟，那就說明，在兩家聯(lián)盟之前，諸葛亮還沒到江東，他又如何舌戰(zhàn)群儒？再說，就算諸葛亮有機(jī)會到江東，當(dāng)時(shí)劉備可是剛剛大敗，在這種情況下，諸葛亮以一個(gè)弱旅之使者謁見孫權(quán)，孫權(quán)及東吳群臣又如何容得諸葛亮囂張？誰又會以他的建議為最終決策方向？因此，綜上所述，個(gè)人認(rèn)為真正舌戰(zhàn)群儒的只能是周瑜，而非演義中所說的諸葛亮。
在此之后，孫吳與劉備結(jié)成了聯(lián)盟之勢，由周瑜統(tǒng)軍三萬，與曹軍在赤壁對峙，在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮也并未參與，演義中所說諸葛亮借東風(fēng)、氣周瑜、草船借箭等膾炙人口的故事，事實(shí)上都不存在。
后來，由于曹軍不習(xí)水性，為此將戰(zhàn)船用鐵索相連，是為連環(huán)船。然后，周瑜采用了黃蓋詐降之計(jì)，選擇了一個(gè)刮東南風(fēng)的夜晚，乘風(fēng)而去，曹操在毫無防備之下，戰(zhàn)船毀損無數(shù)，于是大敗退卻，“時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
這時(shí)，劉備趁機(jī)攻占了武陵、長沙、零陵及桂陽四郡，赤壁一戰(zhàn)后，以左將軍領(lǐng)荊州牧，后又向?qū)O權(quán)借南郡，至此，三足鼎立之勢已初露端倪，三國之爭正式登場。
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蜀漢武鄉(xiāng)侯、丞相諸葛亮一生輔佐昭烈帝劉備、后主劉禪，可謂鞠躬盡瘁，更因《三國演義》的傳播，在民間有極高的美譽(yù)，“舌戰(zhàn)群儒”就出自《三國演義》“第043回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議”。
這段記載實(shí)在是太過精彩，悅史君當(dāng)年看書和電視劇的時(shí)候，都忍不住為諸葛亮的慷慨激昂多次點(diǎn)贊。
然而，這個(gè)事情的真真假假，悅史君給大家一一剖析。
第一，《三國演義》版本
在《三國演義》中，魯肅將諸葛亮帶到大堂上時(shí)，諸葛亮先后與張昭、虞翻、步騭、薛綜、陸績、嚴(yán)畯、程德樞等人激辯，最后的結(jié)果是“眾人見孔明對答如流，盡皆失色”。
悅史君舉諸葛亮與張昭這段最精彩的例子，大家感受一下：
而這番激辯最后被黃蓋打斷，隨后黃蓋和魯肅帶諸葛亮去見孫權(quán)，諸葛亮與孫權(quán)的對答也是非常精彩的：
那么，史書上到底是怎么說的呢？
第二，《三國志》版本
這個(gè)其實(shí)不能一概而論。
就好像空城計(jì)，我個(gè)人認(rèn)為是真的，但如果有人說這是假的我也不會打他。
那么說一下我認(rèn)為舌戰(zhàn)群儒是真的的觀點(diǎn)吧。
孫權(quán)很傲，雖然年少但是萬兜鍪。不可能就這么輕易地見一個(gè)小勢力（至少當(dāng)時(shí)還是小勢力）的使臣（想想鳳雛受到的待遇吧，雖然鳳雛不是使臣，但是他也是和諸葛亮齊名的，姑且可以對比），極有可能為了顯示江東的威嚴(yán)，讓他先見見群臣，領(lǐng)會一下江東的銳氣，殺殺他可能的威風(fēng)，讓他唯唯諾諾老老實(shí)實(shí)地來見自己。
東吳文臣不是吃素的，他們不可能愿意讓一個(gè)外來者毀掉自己的主張。所以在大堂上和諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，這也是很有可能的事。而且他們不會不知道諸葛亮，諸葛瑾都在江東了怎么會沒有私底下聊起來過，當(dāng)年諸葛瑾還打算讓諸葛亮投奔孫權(quán)來著。
諸葛亮如果有這樣的機(jī)會，也絕不會拒絕。能樹立威信，還可以提高劉備勢力在江東的地位，而且依他本人的才華而言，也不會怵頭。
那么這是我認(rèn)為舌戰(zhàn)群儒是真的的觀點(diǎn)，如果諸君有誰想看看認(rèn)為舌戰(zhàn)群儒是假的的觀點(diǎn)，我就不多說了，隨便百度一下就有。畢竟——詆毀諸葛亮只為出名的，比比皆是。相信我，很好找。
到此，以上就是小編對于荊州鵬飛科技環(huán)保的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于荊州鵬飛科技環(huán)保的1點(diǎn)解答對大家有用。
