大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于河北洛伊環(huán)?？萍嫉膯栴}，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹河北洛伊環(huán)保科技的解答，讓我們一起看看吧。

超時(shí)空要塞一共出了幾部？

5部以上

超時(shí)空要塞macross （全36話、1982年-1983年）劇場版：超時(shí)空要塞macross 可曾記起愛（1984年）

OVA：超時(shí)空要塞macross Flash Back 2012（1987年）

超時(shí)空要塞macrossII -LOVERS AGAIN- （OVA全6話、1992年）

超時(shí)空要塞plus （OVA全4巻、1994年-1995年）劇場版：超時(shí)空要塞plus MOVIE EDITION（1995年）

超時(shí)空要塞7 （全49話+未放映3話 1994年-1995年）劇場版： 超時(shí)空要塞7 銀河在呼喚我?。?995年）超時(shí)空要塞 FB7銀河流魂聽我唱歌吧!（2012年）動畫電影將包含重制版的《超時(shí)空要塞7》以及全新劇情的《超時(shí)空要塞F》OVA：Macross Dynamite 7 習(xí)慣譯名《超時(shí)空要塞7 宇宙鯨魚》（全4話、1997年）

大禹治水是真實(shí)的嗎？治水的范圍如史料所載嗎？

真實(shí)存在。

北半球這個(gè)地區(qū)之前曾出現(xiàn)氣候大幅度的降溫，形成了許多冰川，古代書中曾經(jīng)這么說過，夏天竟然有冰。后來氣溫慢慢的變得暖和起來了，于是冰川開始融化了，并且速度還是非常快的融化，從而導(dǎo)致發(fā)生了洪災(zāi)。

根據(jù)地質(zhì)研究的結(jié)果，黃河在公元前兩千年左右的時(shí)候有過一次大的變道存在，這次的洪水影響到了下游地區(qū)的人民。這樣的大規(guī)模洪水在我國古代確實(shí)是存在的，并且是一場從來都沒有見到過得非常嚴(yán)重的一次洪水災(zāi)害。

根據(jù)洪水發(fā)生的時(shí)代來定，以及大禹他們進(jìn)行與洪水的抗?fàn)幊掷m(xù)了二十年的歷史可以看出來，夏朝的起始時(shí)間應(yīng)該為公元前的一千九百年，這個(gè)時(shí)間要比之前推斷的時(shí)間要晚了一些，但是黃河的流域考古記載上面所記載的黃河改道以及中下游人們的生活狀況來看年代可以說是大體上是一樣的了，就是與新石器文明衰落和青銅文化開始的年代大體的吻合。

因此，大禹治水的這個(gè)事件，不僅有歷史的記載而且有考古學(xué)以及地質(zhì)學(xué)等許多的學(xué)術(shù)研究成果作為基礎(chǔ)，所以是真實(shí)存在的，并不是單純的故事。至于范圍有沒有那么大，就不知道了，神話畢竟是神話，會帶有一些夸大的成分。

大禹治水是否為真實(shí)的歷史事件，因物證、書證的缺乏，難以定論；但我以為較接近事實(shí)的說法應(yīng)當(dāng)是，大禹治水為上古人類改造自然環(huán)境，治理河道水患，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展所作一應(yīng)努力的匯總。正如把火的應(yīng)用歸功于燧人，把五谷的發(fā)現(xiàn)歸功于神農(nóng)一般。

至于大禹治水的范圍則可以肯定沒有《禹貢》所言的九州那么大?？技跋?、商兩代的地域范圍不出黃河下游及濟(jì)水流域，即使到了西周，其勢力所及，西不度隴，南不越淮水。愛大言的孟子，提到古代疆域也只說“夏后、殷、周之盛，地未有過千里也?！?/p>

那么《禹貢》所言“禹別九州，隨山浚川，任土作貢......東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。”的曠闊疆域又是從何而來的呢？我以為實(shí)在是秦末漢初的人抄襲了秦始皇的功績，試看《瑯琊臺刻石》（為表始皇功業(yè)所撰的碑文）“六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者?！笔遣皇呛芟嘞?，無非《禹貢》用了更“古樸”的語言而已。

另，大禹其人是否真實(shí)存在，我較相信顧頡剛先生的論斷，即禹實(shí)為由神而具化成人的，所以大禹在春秋時(shí)代之前只見于傳說，較具史實(shí)性的故事多為戰(zhàn)國、秦漢所出。

大禹是我國歷史上為農(nóng)耕作出了最大貢獻(xiàn)的第一人，也是中華大地上最早的水利專家，他為了治理水患三過家門而不入的故事，深入人心，流傳至今。

大禹的貢獻(xiàn)并不局限于治水這一領(lǐng)域，他最大的貢獻(xiàn)是結(jié)束了部落聯(lián)盟時(shí)代，建立了夏朝，使我們的大中華有了國家的定義。

大禹治水最早的記載來自司馬遷“史記”，禹平水土，定九州、計(jì)民數(shù)，是對大禹真實(shí)的寫照。

大禹治水我認(rèn)為是真實(shí)的，治大治小是另外一回事，那讓我們看看當(dāng)時(shí)大禹治水的地方在夏邑，《就是現(xiàn)在的河南禹州》地處伏牛山余脈與豫東平原的過度地帶，這個(gè)地方自古就是黃河泛濫的重災(zāi)區(qū)，也是夏朝人口最集中的居住地，這樣一個(gè)地方不治水人怎么生存？所以說大禹治水是真實(shí)存在的。

大禹治水的范圍不會太大，這一點(diǎn)也是肯定的，大家想想，據(jù)司馬遷“史記”記載，大禹時(shí)期的全國總?cè)丝谥挥?千萬出頭點(diǎn)人口，按現(xiàn)在的說法，只有一個(gè)普通市的人口，除去老幼婦孺，能出外做工的青壯年勞動力有限，又分布在全國各地的旯旯旮旮里，沒有運(yùn)輸工具，調(diào)動起來有多難可想而知，再加上沒有得心應(yīng)手的工具，想干大工程比登天還難。

在當(dāng)時(shí)那種情況下，那怕是打一個(gè)壩，挖一個(gè)溝渠都能算得上是偉大的工程。

根據(jù)目前考古情況，尤其河南遂公盨(xu)的發(fā)現(xiàn)，從其銘文(天命禹敷土，隨山浚川)證實(shí)二千九百年前，即西周中晚期就有大禹治水傳說，與之后的尚書，山海經(jīng)及史記基本吻合，說明史上確實(shí)存在此事件。但范圍不會超出黃河流域，原因有三點(diǎn)。

一，夏商周三代皆是黃河流域文明的孕育結(jié)果。

根據(jù)甲骨文及史記尚書竹書紀(jì)年記載，夏朝是大禹所建，而商湯滅夏，周文武王滅商，說明夏地域不出黃河流域，尤其中游。目前根據(jù)河南偃師二里頭遺址考察情況分析，此地有禹王城之嫌(偃師二字也有深義)，尤其龍門傳說，據(jù)尚書山海經(jīng)記載，禹及其父鯀以“敷土"(壘壩)及“隨山浚川"(隨山勢挖溝出伊闕，引伊水入黃河及疏浚汝河而治淮)使黃河古道及伊洛汝三河得治，三苗歸服，置九鼎，立貢位，成國家。說明此地是大禹治水的重要發(fā)祥地，比長江說，海外說更有說服力。

二，夏代的規(guī)模不會超過商周。根據(jù)大禹治水的范圍應(yīng)在洛伊至汝水之間，但影響黃河中下游，包括山東和淮河流域，所以夏地范圍中原河南以及山東安徽部分地區(qū)。

大禹治水就是一個(gè)神話傳說。

洪水是人類面臨的最頻繁的自然災(zāi)害，也是人類至今仍無法徹底戰(zhàn)勝的自然災(zāi)害之一。人類文明起源于水，全世界各大文明都起源于大江大河流域。因?yàn)橛谐渥愕乃拍苡袆又参?、才能灌溉農(nóng)田。古埃及有尼羅河，中亞有兩河，印度有印度河、恒河，中國有長江、黃河。

大江大河孕育了人類文明，但也無數(shù)次威脅著人類，比如，考慮學(xué)家認(rèn)為三星堆文化就極有可能毀于洪水。如果不是現(xiàn)代水利設(shè)施，現(xiàn)在的地球照樣年年大洪水，更何況遠(yuǎn)古時(shí)代。有的專家不知道是腦子里發(fā)了洪水，還是別的什么原因，竟然認(rèn)為遠(yuǎn)古有大洪水，所以大禹治水真實(shí)存在。這是神馬邏輯？！

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類面對洪水，幾乎就是束手無策。想想當(dāng)年的長江抗洪，總理出馬、軍民拼命、全國支援，付出了極其巨大的代價(jià)，這才贏得了抗洪救災(zāi)的勝利。大禹時(shí)代，人口稀少、交通不便、通訊全無，更有沒有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備，甚至連把金屬鋤頭都沒有，怎么可能戰(zhàn)勝滔天洪水？如果大禹都能治水，那么當(dāng)年在抗洪前線舍生忘死的廣大官兵干部群眾算什么？

懂點(diǎn)歷史常識的網(wǎng)友應(yīng)該清楚，面對洪災(zāi)，歷朝歷代都無力直擊洪水，能做的就是賑濟(jì)災(zāi)民。等到洪水退去，才去修復(fù)堤岸、疏浚河道。大禹治水最有可能的是，洪水來了，有個(gè)叫大禹（姑且認(rèn)為確有其人）的部落首領(lǐng)，帶領(lǐng)各部落逃到了安全地方，等到了洪水退去，又帶領(lǐng)大家疏浚河道。至于劈開龍門之類的壯舉，只能呵呵。

　　根據(jù)我對夏史的研究，現(xiàn)對你提出的兩個(gè)問題回答如下：

　　1.大禹治水是否真實(shí)？可以肯定地說，大禹治水的事情是真實(shí)的。在傳世文獻(xiàn)中，關(guān)于大禹治水事跡的記載是非常多的，比如《詩經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《山海經(jīng)》等。在出土材料中，2002年下半年，保利藝術(shù)博物館從香港購藏的西周青銅器遂公盨銘文（見下圖）中也提到了大禹治水的事跡。

　　2.大禹治水的范圍有多大？傳世文獻(xiàn)把大禹治水的范圍說得特別大，但顧頡剛已經(jīng)指出，傳世文獻(xiàn)中的許多硬傷，比如開鑿龍門之說是不現(xiàn)實(shí)的。所以，你的懷疑是有道理的。但要解決這個(gè)問題，則涉及到解決“夏”的時(shí)空問題。

　　根據(jù)我的研究，要解決這個(gè)問題，首先要顛覆先秦史的歷史年代框架（可以關(guān)注我的頭條號，里面有相關(guān)內(nèi)容）。根據(jù)我的認(rèn)識，大禹治水當(dāng)在三星堆青銅文明末期，也就是大約公元前1260年左右。大禹，就是《蜀王本紀(jì)》中的杜宇，丁山和童書業(yè)以前就指出過大禹與杜宇有關(guān)。只是限于當(dāng)時(shí)條件，他們懷疑蜀地的傳說是從中原抄襲過來的。但程憬則指出，從空間環(huán)境來說，治水事件發(fā)生在蜀地的可能性更大。綜上，結(jié)合蜀地的環(huán)境情況以及《禹貢》的記載，我認(rèn)為，所謂的大禹治水就是治理現(xiàn)在的成都平原特別是都江堰地區(qū)。

　　以上回答，由于涉及整個(gè)古史體系。有疑問可以關(guān)注我的頭條號“古史微”，繼續(xù)討論。

到此，以上就是小編對于河北洛伊環(huán)?？萍嫉膯栴}就介紹到這了，希望介紹關(guān)于河北洛伊環(huán)?？萍嫉?點(diǎn)解答對大家有用。