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彳衢讀什么音？

彳衢的拼音

[chì qú]

彳亍，漢語詞匯，拼音為chì chù，意思為慢步行走；徘徊；比喻猶疑不定。出自李贄《觀漲》。[1]

中文名

彳亍

拼音

chì chù

注音

ㄔˋ ㄔㄨˋ

釋義

衢， 讀音: [qú] 。形聲。從行，瞿聲。行，本義是道路。本義：四通八達(dá)的道路。

擴(kuò)展資料

◎衢 qú

〈名〉

⑴ （形聲。從行，瞿聲。行，本義是道路。本義：四通八達(dá)的道路）

⑵ 同本義 [thoroughfare]

衢地即四通八達(dá)的地方。孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，

有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地；入人之地而不深者，為輕地；我得則利，彼得亦利者，為爭(zhēng)地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地；”——《孫子兵法-九地第十一》

衢，四達(dá)謂之衢?！獤|漢·許慎《說文》

必于四面之衢?！洞蟠鞫Y記·子張問入官》

寫貴州名人的作文？

王陽明（1427-1529年）,名守仁,字伯安,浙江余姚人,世稱“陽明先生”.

王陽明生于浙江,成道于貴州.明朝正德三年（1508年）,兵部主事王守仁因開罪宦官劉瑾,觸怒了明朝皇帝,被廷杖四十大板之后,并發(fā)落到龍場(chǎng),一住便是三個(gè)年頭.

這是他人生中的一大轉(zhuǎn)折,成為他學(xué)術(shù)思想的新開端.在龍岡,他寫成了《五經(jīng)臆說》,以其極富反叛精神的“異端曲說”向程朱理學(xué)發(fā)起猛烈轟擊.謫居龍場(chǎng)三年,使他最受感動(dòng)的就是那些樸質(zhì)無華的“夷民”,他們與王無親無故,卻能拔刀相助,為他修房建屋,幫助他度過了難關(guān).這與京城中“各搶地勢(shì),勾心斗角”的情況相比,有如天淵之別.他體味到人間“真情”,深感“良知”的可貴,從中得到新的啟示和靈感.

王陽明一生中辦過三個(gè)書院,最早的便是龍岡書院,在這里傳習(xí)了第一批王學(xué)弟子,在他的《鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書扎》中提到陳宗魯、湯伯元等16人.王陽明的教育思想在龍岡形成,開山之作就是《龍場(chǎng)生問答》與《教條示龍場(chǎng)諸生》.王陽明思想的傳播,主要是通過書院,貴州的龍岡書院、江西的濂溪書院和浙江的稽山書院,構(gòu)成了王學(xué)傳播的主要路線.

王陽明一生中寫過許多文章,被收入《古文觀止》作范文的有三篇,其中有兩篇是在貴州所作.一篇是千古不磨的《瘞旅文》,激情所致,一氣呵成,哀吏目客死他鄉(xiāng)的悲涼,嘆自己落魄龍場(chǎng)之不幸,抒發(fā)憂郁憤懣之情懷,如哭如訴,句句是淚,字字是血,讀后莫不黯然垂淚.另一篇是《象祠記》,這是受貴州宣慰司宣慰使安貴榮之托而寫的,闡述了“天下無不可化之人”的哲理,萌發(fā)出“致良知”的思想.

王陽明在貴州的時(shí)間雖然不長(zhǎng),但貴州人對(duì)他的感情卻十分深厚.在修文陽明洞,有彝族土司安國(guó)亨的題字,大書“陽明先生遺愛處”.這“遺愛”,是無限的愛,是永恒的愛,永遠(yuǎn)存活在人們心中.《與安亙慰》的兩封書信表達(dá)了他與少數(shù)民族之間情真意深,永志難忘.他所寫的《居夷詩》百余首,還有《玩易窩記》、《何陋軒記》、《君子亭記》、《賓陽堂記》,記述了他在貴州期間的心跡,是王陽明思想轉(zhuǎn)變的歷史見證.他開啟了貴州自由講學(xué)之風(fēng),以后的文明書院、正學(xué)書院、陽明書院、南阜書院、學(xué)古書院都繼承了這一傳統(tǒng),對(duì)貴州的教育與思想有著深遠(yuǎn)影響.為了紀(jì)念這位文化巨人,在修文陽明洞,在貴陽扶風(fēng)山,都建起了王文成公祠,如今還修建了規(guī)模宏大的陽明園.

王陽明是一個(gè)了不起的歷史文化名人,“立德、立言、立功,皆居絕頂”,此即所謂“真三不朽”、“兼三不朽”.

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