大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于泰安本原環(huán)保科技的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹泰安本原環(huán)?？萍嫉慕獯穑屛覀円黄鹂纯窗?。

農(nóng)村自己壓榨的食用油好嗎？有的人說，買的油好些？

食用油涉及到每個(gè)家庭，分古法壓榨和機(jī)器壓榨兩種，到底那種食用油好由您來評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代機(jī)器壓榨食用油是流水線作業(yè)，選好原料盛入機(jī)器內(nèi)即可，這也上料，那也出油，待油內(nèi)殘?jiān)恋砗?，又開始流水線作業(yè)，從選料到加，從出油到裝配包裝流入各大超市再到每個(gè)家庭，從質(zhì)量、衛(wèi)生各方面說，超市的食用油的品質(zhì)，品牌都是很好的！

古法壓榨花生油首先要選好原料，再粉碎，再上鍋蒸，再上鍋炒，炒得金黃油亮香味很濃，再放一鋼圈用草包炒好的花生參，然后上垛子，一個(gè)垛子要裝十幾到二十片餅，便開始?jí)赫?，兩個(gè)人一邊一個(gè)，邊喊口號(hào)邊推動(dòng)壓榨，這時(shí)就開始出油了，濃郁香純的花生油像小河流水嘩嘩流個(gè)不停，最后一道工序就是再加兩個(gè)人，大聲喊口號(hào)，那聲音就象排山倒海一樣，而且很連貫很好聽，用力推動(dòng)壓榨，直至榨干每滴油，待油沉淀后裝桶。

古法和現(xiàn)代機(jī)器壓榨花生油各有好處和利弊?，F(xiàn)代機(jī)器壓榨是從生料到出油都是生油(不香)，古法壓榨是從生料粉碎，通過蒸，炒花生的香味更濃，流出來的也是熟油，很香，兩者價(jià)格差不多，我個(gè)人覺得古法農(nóng)村自己壓榨的食用油要好些，友友們，說說你的看法！

農(nóng)村古法壓榨的食用油當(dāng)然好?，F(xiàn)在我家用的油都是農(nóng)村自己壓榨的菜籽油與茶油。農(nóng)村傳統(tǒng)古法壓的食用油的優(yōu)點(diǎn)是有很多的。

1、油用的原材料（茶籽、菜籽……）都是自家種的，無污染，純天然。

2、自己壓榨的菜籽油與茶籽油不會(huì)添加任何東西，防腐的東西，健康安全。

3、農(nóng)村壓榨的菜籽油茶油等食用油都要經(jīng)過幾道工序（炒籽蒸干水分，磨粉、蒸粉料，團(tuán)油餅、在油槽框中壓榨、受力出油。）整個(gè)過程都是有去生水，高溫去水殺菌，壓榨油的方法也是科學(xué)健康的。

4、工業(yè)化的糧油廠，油料有很多，配料添加品也會(huì)有的，保證不了油的純度。也有調(diào)和的也有轉(zhuǎn)基因的。

因而我認(rèn)為自家壓榨的食用油要好。

大家好，我是黔農(nóng)小賀，貴州畢節(jié)農(nóng)村的，很高興來解答題主提問的：農(nóng)村自已榨的食用油好？還是買的好？這一問題。

【作為農(nóng)村人】：有勞力條件種植油菜籽和花生的農(nóng)戶，普遍性的喜歡將自種的油菜籽和花生帶去集市油坊自榨食用油。

我家每年都要種7一800斤油菜籽，其中自榨油吃就要350斤左右，每次要榨約80斤菜籽的油，吃完了又去榨。

自已壓榨的食用油好？還是買的好？關(guān)于這個(gè)問題，我以自已的經(jīng)歷觀點(diǎn)和大家一起討論和分享。

【買的油】：大部分來自于大型油脂廠精加工而成，為贏得廣大消費(fèi)者的青睞，投放于更大的市場。首先就要在油質(zhì)的色澤，外觀上把好質(zhì)量關(guān)。

大型油脂廠，具備雄厚的資金購買最先進(jìn)的加工機(jī)械設(shè)備，生產(chǎn)出來的油。和小作坊自榨的油仔細(xì)觀察下，色澤上要比小作坊自榨油要清澈透明一些。

這是它占優(yōu)勢的一方面，但從食用的香味和口感上來作比較。小作坊自榨的油更香，口感更好，聞起來有一股植物郁濃的油香味。

吃自家榨的菜籽油：不知是否有心理作用原因，總感覺比買來的油更健康，吃著也更放心。缺點(diǎn)是，自榨的油看起來有些渾濁雜質(zhì)感，沒有油脂廠榨的油那么清瞮透明。

農(nóng)村集市小作坊加工榨油，都是農(nóng)戶自帶菜籽去加工，一般榨100斤左右的菜籽。大約40分鐘就可完成，榨完收拾裝桶后，才開始榨下一家的。

【總結(jié)】：個(gè)人認(rèn)為，自已壓榨的食用油和買來的油作比較，從食用健康，香味口感方面來講，兩者之間區(qū)別并不大。但從二選一的角度作選擇的話，我更傾向于選擇自已壓榨的。

這個(gè)問題好多人在問，看你自己的判斷了，現(xiàn)在的農(nóng)村榨油坊好很多了，不像以前那樣。當(dāng)然大部分油坊設(shè)備陳舊，榨油肯定不是很好，大油廠的干凈衛(wèi)生，但是有浸出油，調(diào)和油，味道沒有小油坊的香，放了增香劑誰也不知，小油坊實(shí)實(shí)在在看得見。不會(huì)騙人，他又局限性，面對的是農(nóng)村人，一般不會(huì)作假。我就是以前打工今年在家創(chuàng)業(yè)開了一個(gè)的小油坊，機(jī)器先進(jìn)，有一整套的設(shè)備，炒料，榨油機(jī)，精煉機(jī)，離心式濾油機(jī)，成品油經(jīng)過本地檢測中心。以前在外面吃飯很擔(dān)心吃的油不安全，所以自己開了一個(gè)油坊，良心人做良心品質(zhì)[祈禱]

問:農(nóng)村自己壓榨的食用油好嗎？有人說，買的油好些？

如果買的食用油是正規(guī)廠家生產(chǎn)的真品純食用油，不是地溝油，不是劣質(zhì)油，不是用轉(zhuǎn)基因原料生產(chǎn)的油，不是不正規(guī)廠家生產(chǎn)的雜牌油，那買的油還是比自己壓榨的油要好。

我過去開過榨油作坊，自己榨的油就是自己地里收獲的原料來壓榨的，原料好是肯定的，在鍋里炒制后加工榨出來的油特香是肯定的，沒有摻地溝油，純正的綠色產(chǎn)品是肯定的，這自己壓榨的食用油過去和現(xiàn)在很受歡迎是肯定的。

但是，自己壓榨的油有一個(gè)弱點(diǎn)，那就是設(shè)備簡陋去雜不徹底。

一般自己加工的油就是壓榨出來靠沉淀，或是用清油機(jī)清油，沉淀出來的油，或清油機(jī)出來的油就食用或出售了，這里就含有不健康的物質(zhì)。

現(xiàn)在種地都要使農(nóng)藥，而且收獲的農(nóng)產(chǎn)品里總會(huì)夾雜有少量霉變的，這在榨汁時(shí)就一起榨過去了。

當(dāng)然是自己榨的食用油好，只要是自己種植的，不管是茶籽，萊籽，或是花生。油無半點(diǎn)參假，炒菜時(shí)那種香味！吃在口里你就會(huì)知道金是黃的，銀是白的。

而買起的油，也不知道是什么榨出來的。在我的內(nèi)心中，反正是不放心，就是吃了，也沒有自己的油那么好吃。香甜適口，無不稱贊。

茶籽每百斤可榨油25斤一30斤，

油菜籽每百斤榨油25斤一33斤，

花生每百斤能榨油25斤一3O斤。

泰山為什么是五岳之首，古代祭天也在那里么？有哪些特殊之處和典故？

題主好！中國有五大名山，分別是泰山、華山、恒山、衡山和嵩山。其中泰山被稱為“五岳之首“并非說泰山之高，而是她悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。在中國統(tǒng)統(tǒng)文化中，泰山一詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了地理范疇，已被賦予多種文化介質(zhì)，如“泰山崩于前而色不變“是指危險(xiǎn)境地?！队详栯s俎》里講鄭鎰靠老丈人張說封禪大使之銜，職位由九品擢升為五品，官升三級(jí)，同僚黃幡綽譏諷道："此泰山之力也"。這里的泰山明顯是指岳父的意思。司馬遷《報(bào)任安書》中寫道：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。“拿雞毛跟泰山比較，指出生死的意義有所不同。再如孟子說"孔子豋泰山而小天下"這里的泰山又引申為人的志向……所以說橫亙于齊魯之間的這座偉大名山，是中華民族屹立不倒的民族象征，也是我們民族歷史上的集體記憶。她是一座最古老而又莊嚴(yán)的名山。

泰山不僅氣勢磅礴，雄偉壯麗，千姿百態(tài)，動(dòng)人心魄。而且擁有宏偉渾厚、富麗堂皇的古代建筑和歷史文化遺跡。從沒有文字的傳說時(shí)代起，她就和堯舜這些遠(yuǎn)古帝王的活動(dòng)聯(lián)系在一起，《史記》中從《五帝本紀(jì)》到《封禪書》記載了許多有關(guān)泰山的傳說和歷史，其中最著名的首推泰山"封禪"了。古人有祭天祭地的習(xí)慣，堆土筑壇，與天通語，顯示王權(quán)的正統(tǒng)性、合法性?！?strong>君權(quán)神授”、"奉天承運(yùn)”是歷代帝王常用的把戲，按照《史記.封禪書》張守節(jié)《正義》解釋：“此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封，此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，曰禪“。關(guān)于封禪的最早記載是《管子》一書的《封禪篇》，可惜原書早已亡佚?，F(xiàn)在看到的是《史記》補(bǔ)抄的。據(jù)說封禪的起源是齊桓公："齊桓公既霸，會(huì)諸侯于蔡丘，而欲封禪“蔡丘會(huì)盟齊桓公是否封禪不得而知，而自秦始皇泰山大封后，各帝王都不遺余力去泰山祭封，漢時(shí)武帝封泰山，司馬遷之父司馬談因病未隨武帝泰山封禪而抱憾離世，臨終“執(zhí)遷手泣”，悲嘆"今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余(我)不得從行，是命也夫，命也夫！“在古人看來，封禪是大事，各帝王樂此不疲，大都出于政治目的，班固《白虎通義》講的明白：“王者受命，易姓而起，必升封泰山，何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也。“

泰山石刻

除了封禪，泰山古跡也比比皆是。泰山南麓的岱廟，是我國古代三大宮殿式建筑(北京古宮、曲阜孔廟、泰山岱廟)。是歷代帝王祭祀泰山的地方，占地160多畝，主體建筑天貺(Kuang，贈(zèng)送之意)殿，金壁輝煌，雕梁畫棟，儼然若一座“金鑾殿”。據(jù)說是宋真宗大中祥符年間的建筑，懸有"宋天貺殿“匾額。傳言有七十二位帝王在這里舉行過封禪大典，殿內(nèi)《泰山神啟蹕回鑾圖》，

繪的是東岳大帝出巡和回鑾的情景。東岳大帝是古人賦予泰山的化身，主生殺大權(quán)，是上天與人間溝通的使者，也是歷代帝王”受命于天“、治理天下的保護(hù)神。整幅畫場面宏大，人物形態(tài)生動(dòng)逼真，傳為宋代作品。后經(jīng)損毀，屢有增補(bǔ)，是一件藝術(shù)珍品。岱廟院內(nèi)碑石如林，有秦刻、漢碑、魏楷、宋幢及明清書法石刻，其中，彌足珍貴的實(shí)物文獻(xiàn)當(dāng)然屬丞相李斯小篆一一泰山秦碑。

岱廟

人們尊泰山為五岳之首，其實(shí)包含了齊魯文化一一確切的說是儒家文化，也叫泰山文化。齊魯大地孕育了偉大的孔子，他的"大一同“思想體現(xiàn)在儒文化上，就是"仁”治的具體實(shí)現(xiàn)。這是歷代帝王和文人墨客頂禮膜拜泰山的緣由。題詠泰山成了文人的盛舉，如張衡、陸機(jī)、謝靈運(yùn)、李白、杜甫等人都聚泰山題詩留句。李白"天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”雖是佳句，卻不及杜甫《望岳》”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”恢宏氣魄。杜甫青年時(shí)曾游歷泰山，看到祖國的大好河山時(shí)，寫下了千古絕唱《望岳》詩："岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘聲秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"。杜詩遒勁峭刻，氣魄雄偉，意境高遠(yuǎn)，寓意深刻。此詩為泰山增色不少，也表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸懷。清乾隆時(shí)泰安知府、四川綿州人何人麟將杜詩勒書成碑，字體為瀟灑流利的草書，成為泰山一道亮麗的風(fēng)景。有多少人登泰山觀日出，云海間浮想連翩，嘆天地造化神奇，人生何等渺小，杜甫亦不例外，他在日觀峰頂上遙望祖國四方，緬懷我們偉大民族和祖國的傳統(tǒng)歷史文化，直至老年時(shí)仍記憶猶新"昔我游山東，憶戲東岳陽，窮秋立日觀，矯首望八荒…“。

杜甫畫像

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到此，以上就是小編對于泰安本原環(huán)?？萍嫉膯栴}就介紹到這了，希望介紹關(guān)于泰安本原環(huán)?？萍嫉?點(diǎn)解答對大家有用。