大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于吳起縣環(huán)?？萍嫉膯?wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹吳起縣環(huán)?？萍嫉慕獯穑屛覀円黄鹂纯窗?。

魏武侯與吳起論山河之固解析？

魏武侯與吳起在論山河之固時(shí)，魏武侯認(rèn)為山河雖然固定，但仍有其弱點(diǎn)，需要人類不斷去探究和修補(bǔ)。而吳起則認(rèn)為山河之固是無(wú)可挑剔的，只要堅(jiān)守防線，就能保衛(wèi)國(guó)家。

兩人的觀點(diǎn)雖然有所不同，但都體現(xiàn)出了對(duì)山河之固的重視和對(duì)國(guó)家安全的關(guān)注。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自然環(huán)境和國(guó)家安全問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)技術(shù)和管理手段不斷加強(qiáng)山河之固，保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。

文言文

編輯

魏文侯既卒，起事①其子武侯。武侯?、谖骱佣拢辛?，顧③而謂吳起曰：“美哉乎山河之固④，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏⑤左洞庭，右彭蠡，德義不修⑥，禹滅之。夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕⑦在其南，羊腸⑧在其北，修政不仁，湯放⑨之。殷紂之國(guó)，左孟門(mén)，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人⑩盡為敵國(guó)?也?！蔽浜钤唬骸吧?。”

【注釋】①事：替……做事。

②?。悍褐邸?/p>

③顧：回頭看。

④固：穩(wěn)固。

⑤三苗氏：從北方移居到江西的最古老的族群。

⑥德義不修：不施德政，不講信義。

⑦伊闕：山名。

回答如下：魏武侯與吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩位著名軍事家，他們?cè)?jīng)就山河之固問(wèn)題展開(kāi)過(guò)一次辯論。

魏武侯認(rèn)為，山河之固在于國(guó)家的政治體制和社會(huì)制度的穩(wěn)定。如果國(guó)家的政治體制和社會(huì)制度穩(wěn)定，那么即使沒(méi)有天然屏障，也能夠保衛(wèi)國(guó)土?！爸螄?guó)有常，而利民為本”，只有讓百姓安居樂(lè)業(yè)，才能夠確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

吳起則認(rèn)為，山河之固在于自然地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。如果國(guó)家擁有天然的屏障，如大山、大河等自然屏障，那么就能夠更好地保衛(wèi)國(guó)土。同時(shí)，吳起還強(qiáng)調(diào)了軍事力量的重要性，認(rèn)為要加強(qiáng)軍事建設(shè)，才能夠更好地保衛(wèi)國(guó)土。

從現(xiàn)代的角度來(lái)看，魏武侯和吳起的觀點(diǎn)都有一定的道理。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，政治體制和社會(huì)制度的穩(wěn)定是非常重要的，但是自然地理環(huán)境和軍事力量的優(yōu)勢(shì)也同樣不能忽視。只有綜合考慮這些因素，才能夠更好地保衛(wèi)國(guó)土，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

魏武侯與吳起論山河之固之啟示？

明日且攻亭|有能先登者|仕之國(guó)大夫|賜之上田宅。

先通過(guò)兌現(xiàn)兩次承諾贏得人們的信賴，進(jìn)而承諾“攻亭”的賞賜，成功調(diào)動(dòng)了人們的積極性。

啟示人們：言出必行，信守承諾的人往往能贏得周圍人的信任。

1 魏武侯與吳起論山河之固的啟示是什么？2 魏武侯和吳起都認(rèn)識(shí)到山河之固對(duì)于國(guó)家的重要性，這是因?yàn)樯胶幼鳛樽匀黄琳峡梢蕴峁┓烙捅Ｗo(hù)，有助于國(guó)家的安全和穩(wěn)定。
3 這個(gè)啟示告訴我們，保護(hù)和鞏固國(guó)家的山河是至關(guān)重要的，它可以為國(guó)家提供安全和穩(wěn)定的環(huán)境。
我們應(yīng)該重視自然資源的保護(hù)，加強(qiáng)國(guó)家的防御能力，確保國(guó)家的繁榮和發(fā)展。

吳起是一個(gè)怎樣的人？

吳起這個(gè)人爭(zhēng)議性很大，吳起雖然戰(zhàn)果輝煌，一代名將。但不是春秋戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，但他的戰(zhàn)功絕不遜于白起，吳起的黑材料很多，為后世所詬病，結(jié)局也很不好，為歷代君王和為將者所忌。那吳起到底做了什么人神共憤的事情，落下不好的名聲的呢。

殺妻求將，這是史家對(duì)吳起的第一評(píng)價(jià)，也是后世對(duì)吳起的印象，意思就是吳起功名利祿之心太重，為了自己的榮華富殺了自己結(jié)發(fā)之妻。實(shí)際上這一點(diǎn)真的不算什么，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代父子相殘之事不少，吳起殺妻也是“正?！?。漢高祖劉邦曾在逃亡中數(shù)次把兒子踢到車下，太宗李世民殺兄囚父，對(duì)于政治人物，尤其是禮崩樂(lè)壞時(shí)代的人，道德污點(diǎn)根本就不算是事，以此事詬病吳起，大概吳起自己都會(huì)感到好笑，齊魯交戰(zhàn)，如果吳起不殺妻，不僅僅是自己事業(yè)的問(wèn)題，而且還包括自己的生死問(wèn)題。一旦魯國(guó)國(guó)君心念一動(dòng)，吳起和他妻子都會(huì)人頭落地。吳起殺妻，也許是一種無(wú)奈和自保的舉措。我們現(xiàn)在苛責(zé)吳起，那提出以此事驗(yàn)證吳起的人豈不是更更混蛋。吳起所在的時(shí)代也沒(méi)把女人的性命當(dāng)回事兒。

吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，法家，兵家和儒家三家合一，一生征戰(zhàn)七十六次，無(wú)一敗績(jī)。足以同白起相媲美。在吳起的世界里，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，讓自己功成名就永遠(yuǎn)都是排在第一順位。但這種事情依靠仁義道德沒(méi)有任何作用，戰(zhàn)爭(zhēng)是他唯一發(fā)達(dá)的方式?！妒酚洝防飬瞧鹉軌蚝蛯O武孫臏并列，足見(jiàn)其用兵如神。吳起和韓信都一樣，都有一顆功名利祿的心。吳起助魯國(guó)打了勝仗，魯國(guó)卻翻出吳起的黑材料，早年殺人，母死不守孝奪其兵權(quán)，吳起只有離開(kāi)魯國(guó)投奔魏國(guó)，盡管才能得到施展空間，但由于丞相公叔痤嫉妒，陷害吳起，嚇得吳起遠(yuǎn)走楚國(guó)。吳起家境不錯(cuò)，后來(lái)為了求官而敗家，出于激憤殺了三十多個(gè)譏笑他的人。殺人之后只有逃離衛(wèi)國(guó)，臨行與母親訣別時(shí)，吳起發(fā)誓：「不為卿相，誓不回衛(wèi)國(guó)！可見(jiàn)吳起為人很自私，太自我了。

可以說(shuō)，越優(yōu)秀的人越孤傲，吳起應(yīng)該是這樣類型的人。能力非常出眾，瞧不起比自己差的人，成大事者不懼律法。也是由于此，被同僚和周圍的人所不容，受到冷遇在所難免，一旦有事，沒(méi)有任何人愿意幫他，這也是吳起死的比較慘的一個(gè)原因。而最后面對(duì)巨大的危險(xiǎn)，能夠迅速想出辦法，借刀殺人，最完美復(fù)仇的計(jì)劃。 生前能百戰(zhàn)百勝、治國(guó)安邦，死后亦能拉上幾十家貴族為自己墊背。吳起也夠狠了。

吳起在后世名聲不佳的原因在于三點(diǎn)，一是無(wú)辜?xì)⑷嗳?，二是母死不守孝被老師曾子開(kāi)除，三是殺妻求將。但這在戰(zhàn)國(guó)亂世誰(shuí)沒(méi)干過(guò)，就吳起挨罵確實(shí)說(shuō)不過(guò)去。而且這些事情是否存在也有待商榷。吳起名聲不佳主要原因在于儒家思想確立以后，作為法家的思想貫徹者和代表，自然受到詬病。實(shí)際上，吳起什么都沒(méi)有做錯(cuò)。 一個(gè)可以通過(guò)政治改革讓楚國(guó)二次國(guó)家富強(qiáng)的人。是一多么有能力的人，吳起的流言，實(shí)際上就是他和儒家不可調(diào)和的矛盾。 也體現(xiàn)了儒家是多么的虛偽。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。

到此，以上就是小編對(duì)于吳起縣環(huán)?？萍嫉膯?wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于吳起縣環(huán)?？萍嫉?點(diǎn)解答對(duì)大家有用。