大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于環(huán)保科技畫(huà)設(shè)想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹環(huán)保科技畫(huà)設(shè)想的解答，讓我們一起看看吧。
保護(hù)環(huán)境的繪畫(huà)作品有哪些？
現(xiàn)在的名山大川都被古代廟宇或者現(xiàn)代人文建筑全部給霸占了。幾乎每座山上都有電線桿，發(fā)射塔，每處風(fēng)景優(yōu)美的地方都有現(xiàn)代或者古代建筑。真正的原始狀態(tài)的野山己經(jīng)沒(méi)有了，下一代人后代人子孫們想知道真正的野生原始狀態(tài)的環(huán)境是什么樣的，恐怕只能從歷史檔案或者從歷史圖片上才能看到。
本人近年來(lái)創(chuàng)作的《夢(mèng)歸野山系列作品》就是從繪畫(huà)上呼吁人們保護(hù)野山，保護(hù)原生態(tài)環(huán)境，為子孫后代保持一片藍(lán)天，一塊凈土，一塊原始的生態(tài)環(huán)境。
繪畫(huà)，可以給人以精神力量，那么呼吁保護(hù)環(huán)境的繪畫(huà)有哪些呢?小編對(duì)此有一定了解，跟大家分享下:
1、劉燕聲老師的《秋陽(yáng)》——失去生態(tài)平衡干裂的山體，在強(qiáng)烈秋陽(yáng)的照射下更顯得蒼涼，我們呼喚水潤(rùn)漣漣的生態(tài)，保護(hù)人類的生存環(huán)境，是每個(gè)人的義務(wù)。
2、柳平老師的《蟬》——畫(huà)中充滿生機(jī)的枝干和依附上面的知了，一片祥和，借此呼吁人們熱愛(ài)自然，珍惜來(lái)之不易的生機(jī)盎然，保護(hù)人們的生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)。
以上兩位畫(huà)家的作品就是有關(guān)環(huán)境保護(hù)的繪畫(huà)了，希望對(duì)大家有幫助。
你見(jiàn)過(guò)哪些“鬼畫(huà)符”般的，或“抽象”的天價(jià)畫(huà)作？它們的藝術(shù)價(jià)值真的這么高嗎？
謝謝悟空問(wèn)答邀請(qǐng)！
藝術(shù)只不過(guò)是人的精神世界的外化；“美是人的本質(zhì)力量的顯示”。
當(dāng)人的精神世界已經(jīng)丑陋混亂，當(dāng)人已經(jīng)無(wú)力，或者簡(jiǎn)單說(shuō)，當(dāng)某些作者內(nèi)心已經(jīng)鬼畫(huà)桃符，那么他如你所說(shuō)那樣作畫(huà)，我覺(jué)得無(wú)可厚非。
藝術(shù)的要素之一是真實(shí)，真善美首先要真。如果這作者滿肚子的鬼畫(huà)桃符卻畫(huà)出頭頭是道整整齊齊來(lái)，那才讓人掃興。
實(shí)話說(shuō)，由于環(huán)境資源危機(jī)，人類未來(lái)充滿不確定性，頭頭是道整整齊齊未免自欺欺人。
碎片化、解構(gòu)惡搞、不知所云，也許更真實(shí)些，也許更能和當(dāng)代人完成有效的精神交流。
至于抽象，不是人人能夠把握的。
因?yàn)榫呦?、形象已?jīng)成為傳統(tǒng)和習(xí)慣，已經(jīng)普及，而抽象的創(chuàng)作和欣賞則比較先鋒不易被接受。
至于天價(jià)，也許是畫(huà)商和富人出于升值空間的考慮，與藝術(shù)無(wú)關(guān)。
但無(wú)論如何，不要對(duì)我們不懂的東西嗤之以鼻。
感謝悟空多次邀答，我從邵巖“射墨”說(shuō)起。
前些年，一些有一定身份和社會(huì)關(guān)系的書(shū)法家開(kāi)始題字題到幼兒園，而一些沒(méi)有身份和社會(huì)關(guān)系的書(shū)寫(xiě)者也躁動(dòng)不已，他們既想快速出名獲利，又不想靜心苦修，于是，另辟捷徑就成為一陣風(fēng)潮，搞鬼畫(huà)符、搞抽象成為時(shí)尚，此風(fēng)愈演愈烈，到了2018年，就出現(xiàn)了一個(gè)用注射器在紙面胡亂“射墨”而在網(wǎng)上走紅的邵巖，放棄了毛筆與漢字，當(dāng)眾畫(huà)鬼符，成為“書(shū)法”與書(shū)法根本沒(méi)有了關(guān)系的一個(gè)標(biāo)志。
我認(rèn)為，出現(xiàn)這些行為的其實(shí)原因很簡(jiǎn)單:一些搞書(shū)法的人自身修為無(wú)法突破，就想通過(guò)作踐書(shū)法作踐自己在追名逐利上有所突破，根源是實(shí)力不足于持久提升，而名利心又太重，一句話，就是想錢(qián)想瘋了！這種與真正藝術(shù)無(wú)關(guān)的“藝術(shù)作品”，根本沒(méi)有什么價(jià)值可言，如果非要說(shuō)有，那也就是小丑搞笑的短暫娛樂(lè)價(jià)值。
藝術(shù)之路是探索之路，有時(shí)候也是天才之路。真正的苦修探索者和一些天才人物確實(shí)會(huì)創(chuàng)作出一些令人詫異而有藝術(shù)價(jià)值的抽象“符畫(huà)”作品，那是“鬼才”在畫(huà)“符”。而修為或者天分達(dá)不到一定境界的人，為名利而瘋狂，只能是俗人在畫(huà)“鬼符”，畫(huà)不出與藝術(shù)相關(guān)的東西，自己標(biāo)榜天價(jià)，卻只能惡化風(fēng)氣，就是中國(guó)人自古就說(shuō)的傷風(fēng)敗俗。
我們青海有個(gè)已經(jīng)去世多年的書(shū)法家莫如志，老人晚年還在鄉(xiāng)村靜心苦修，因?yàn)椴怀醋?，?guó)內(nèi)名氣不大，但功力令人尊敬，他的書(shū)法作品，讓人看了心靜心舒，是從純凈之心里醞釀而成的純美文字藝術(shù)，我覺(jué)得這才是中國(guó)人需要、中華文化發(fā)展需要的書(shū)法。而現(xiàn)在很多人的所謂大作，實(shí)在就是名利垃圾，根本沒(méi)有什么價(jià)值可談。
視覺(jué)藝術(shù)是人類大腦邏輯思維的產(chǎn)物，美與丑的感受認(rèn)知，是因人的素質(zhì)修養(yǎng)心里狀態(tài)，心里動(dòng)向，心里追求的認(rèn)知的不同而產(chǎn)生分辨的不同地。因而自然對(duì)繪畫(huà)作品的檔位價(jià)格認(rèn)可，也就是會(huì)產(chǎn)生不同的了。所以，我個(gè)人就認(rèn)為(現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代知識(shí)藝術(shù))，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該是原始的認(rèn)知藝術(shù)，也應(yīng)不該陳列是現(xiàn)代藝術(shù)了。草層文盲者我謝謝邀答了，愚識(shí)者我見(jiàn)笑了。
這是在書(shū)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的畸形怪胎，尤其現(xiàn)在所謂的大師，醜書(shū)橫行，書(shū)者醜態(tài)百出，狀如中魔，實(shí)在讓人不敢恭維。但往往有一些拍馬溜須之徒，推波助瀾，讓人生厭。這些人沽名釣譽(yù)，追名逐利的功夫一流，書(shū)畫(huà)之功難登大雅。只不過(guò)多了些炒作罷了，無(wú)品無(wú)味無(wú)德無(wú)雅無(wú)羞無(wú)恥，到頭來(lái)只能是當(dāng)作笑料了。
前天朋友介紹認(rèn)識(shí)一個(gè)所謂的大畫(huà)家，長(zhǎng)發(fā)飄飄，山羊胡子翹翹，一身唐裝油膩發(fā)亮，身上掛滿一串一串的東西。見(jiàn)面的時(shí)候給了兩張名片。上面密密麻麻幾十個(gè)全是他擔(dān)任省一級(jí)，國(guó)家一級(jí)，國(guó)際一級(jí)的主席，副主席，顧問(wèn)等職務(wù)。開(kāi)口說(shuō)作品賣(mài)到幾千萬(wàn)一幅，一般人還買(mǎi)不到！我說(shuō)能不能看看您的作品呢？他說(shuō)你上百度搜吧。按照他的指點(diǎn)在百度搜到他的名字，終于看到他的作品:原來(lái)是以前農(nóng)村專門(mén)在玻璃上畫(huà)畫(huà)的匠人！
近些年來(lái)時(shí)，隨著著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與藝術(shù)行業(yè)的蓬勃百花開(kāi)放，確實(shí)出現(xiàn)了許多天價(jià)畫(huà)作，有些人說(shuō)是物有所值，有人說(shuō)是商業(yè)炒作，各執(zhí)一詞，甚是熱鬧沸騰。下面我舉一些天價(jià)畫(huà)作，供大家評(píng)議。
(作品《黑板》）
根據(jù)一些外媒的說(shuō)法，這幅畫(huà)的創(chuàng)作方式也很另類，湯伯利是坐在一位朋友的肩膀上，然后讓對(duì)方隨意的不規(guī)則晃動(dòng)，接而他隨性地順著這個(gè)晃動(dòng)起伏，用粉筆在黑板上不間斷的畫(huà)出了六行圓圈。
據(jù)一些行內(nèi)人的介紹，說(shuō)湯伯利大師的繪畫(huà)特點(diǎn)是將素描與油畫(huà)相結(jié)合。他如孩童般的天真又似爐火純青般的信手拈來(lái)，純粹與狂野并存。他作品中常以簡(jiǎn)單的線條作為歸納融合，卻能將他的思想承載其中。
人體油畫(huà)和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？為什么？
古希臘人令我們知道人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，也只有在不斷挑戰(zhàn)自己的極限時(shí)，才有了美的可能，希臘的人像雕刻便是在速度和力量中尋找到了平衡與和諧，問(wèn)題來(lái)了：人體油畫(huà)和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？
人體油畫(huà)和人體雕塑的藝術(shù)性
我們都知道，人體雕塑誕生的時(shí)間要比人體油畫(huà)早的多，而且，人體雕塑對(duì)人體油畫(huà)有非常大的影響力，和決定性作用，可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有人體雕塑，也就沒(méi)有人體油畫(huà)的“立足之地”，更不用說(shuō)有其藝術(shù)價(jià)值了，為什么這么說(shuō)呢？
那是因?yàn)闅W洲文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家和人文學(xué)者特別研究了古希臘羅馬的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)自然和人體價(jià)值（人體雕塑）相當(dāng)重視，這使他們對(duì)人和自然做出新的評(píng)價(jià)，而作為基督徒，他們當(dāng)然把這些（人體雕塑）看作上帝的造物，從而也就允許人體以油畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，承認(rèn)了人體油畫(huà)的價(jià)值，
人體油畫(huà)和人體雕塑，兩者之間，人體雕塑更有藝術(shù)性，就以古希臘的人體雕塑來(lái)說(shuō)，希臘人創(chuàng)造的諸神形象均來(lái)自人世間完美的人體，這樣的人體，經(jīng)過(guò)體能的最好鍛煉，經(jīng)過(guò)美麗的文字和哲學(xué)思辨的熏陶，向世界昭示著古希臘文明的輝煌和燦爛，還有就是，任何時(shí)期都沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為人體雕塑是低俗的“色情”，
不必過(guò)多解讀人體雕塑和人體油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，在視覺(jué)效果上，人體油畫(huà)就存在“低俗色情”的爭(zhēng)議，這和人們的思想觀念沒(méi)有直接關(guān)系，而是畫(huà)家對(duì)人體的肌膚紋理色彩處理不當(dāng)，而導(dǎo)致的結(jié)果，自古以來(lái)，西方很多繪畫(huà)大師筆下的人體油畫(huà)作品，在當(dāng)時(shí)都備受爭(zhēng)議，比如，寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家?guī)鞝栘惖摹懂?huà)室》，“印象派之父”馬奈的《草地上的午餐》。
這要看作者水平了,表達(dá)的內(nèi)容和方向了。如果你非要一個(gè)選擇，我個(gè)人傾向于人體雕塑。
首先雕塑勞動(dòng)力要大的多，動(dòng)手能力要強(qiáng)才能創(chuàng)作，雖然本人動(dòng)手能力不好，但我個(gè)人喜歡這樣的作者。矛盾啊!愛(ài)屋及烏啰。
雕塑只能在現(xiàn)場(chǎng)才能感受啊，每一刀都能想到作者的汗水。我崇拜勞動(dòng)啊!
油畫(huà)太多了，雕塑少啊，物以稀為貴啊!現(xiàn)在網(wǎng)上這么發(fā)達(dá)，更能體現(xiàn)雕塑的難能可貴啊!
手機(jī)打字，到這了，謝謝。
到此，以上就是小編對(duì)于環(huán)?？萍籍?huà)設(shè)想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于環(huán)?？萍籍?huà)設(shè)想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
