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中國龍的圖騰是怎樣流傳下來的？

關(guān)于龍圖騰的起源、流傳，說法也是有爭議的。

說起“龍”字，目前可查的是，在商代的甲骨文中就出現(xiàn)了，并且貫穿了歷史幾千年。

但是迄今為止，我們依然沒辦法證實究竟存不存在這種生物。

有人認為，龍圖騰源于古代時的人類社會，都是以部落為單位的，而每個部落崇尚的圖騰也不盡相同。其中，崇尚“蟒蛇”的部落最為強大，它在吞并其它部落之后，把他們的圖騰元素也加入到了自己的圖騰之中，隨著歷史演變，就形成了如今“龍”這樣的圖案。

也有人認為，地球上卻說存在過“龍”這種生物，但是后來滅絕了，畢竟歷史階段不同、人類文化還未融合在一起之時，怎么偏偏對龍的形象這般一致呢。

但是，在考古史上，叁億年前的生物化石都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，至今我們沒發(fā)現(xiàn)龍的化石，也沒有足夠的證據(jù)證明它們生存過的痕跡！

其實古代時候,那是真的有龍,一般都在水里,山不在高有仙則名,水不在深,有龍則靈。由于體型大,又是淡水,過了不久就滅絕了,但是龍的圖騰,流傳千古。

古時的龍比較寫實,而今的龍,加了鹿角,龍須,5爪。其實真實的龍,在古時是存在的。而不是想象出來的。

由于帝王以真龍?zhí)熳幼跃?所以美化了龍的圖騰,又能飛天,又能打霹靂,最后龍的圖騰就成了無所不能的神獸了

我一直認為龍是存在的，所以龍圖騰傳下來并不是傳承好，而是好多人都見過。在現(xiàn)實中有很多人見過龍，古代有，現(xiàn)代也有，比較近的就是高郵龍吸水時間，云層中，很明顯的龍在游動。我頭條號里有兩篇文章就專門寫過龍存在的證據(jù)。我的手里有兩塊龍骨，來源于一百年前的一次墜龍時間，龍死后周圍的人把骨頭分了，后來我得到了龍骨。

沒見過并不代表不存在，就像那最近比較火的引力波。

龍是中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征。中國的大地被稱為“龍的土地″，中國人被稱為“龍的傳人"。龍的傳說歷史久遠。從殷契甲骨文出現(xiàn)結(jié)構(gòu)完備的“龍″字，迄今已3000多年，而出現(xiàn)龍的圖案和傳說就更早得多了，它可以一直上溯到遙遠的史前文化。相傳在“感天而生″的上古時代，有女登感“神龍″生炎帝，附寶感“北斗"生黃帝，慶都感“赤龍″合婚而生帝堯的故事。除了神龍、赤龍外、屬于伏羲氏系統(tǒng)的還有長龍氏、居龍氏、降龍氏、潛龍氏、上龍氏、水龍氏、青龍氏、白龍氏、墨龍氏、飛龍氏等等。這些各種各樣的“龍氏"，與后來《山海經(jīng)》中所說的“龍身而人面″、“人首蛇身″的諸神，實際上都是遠古時代中華民族的族徽圖騰。這種“炎裔黃冑″之說一直流傳到今天。——聞一多在《伏羲考》中指出，龍以蛇身為主體，“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須″?？傊埵且粋€本來不存在的各種動物的混合體。

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在我們心中，龍的形象一直都是這樣的，但是自古以來，龍卻是不斷在變化的，商周的龍抽象,秦漢的龍雄渾豪放，明清的龍華美，今天我們就用100秒時間來看看龍在不同時期的樣子。

在商朝早期，龍開始了漫長而復(fù)雜的演變過程，一開始，龍的圖像主要是出現(xiàn)在玉器上面，龍頭大多是沒有角的，并且耳朵肥大，我們現(xiàn)在看來，簡直就是豬頭的形象。不過身體上已經(jīng)有了龍紋，雖然仍然帶有強烈的“豬紋”色彩，但畢竟已經(jīng)邁入了龍的門檻了。

春秋戰(zhàn)國時期，龍的圖像則多為交錯在一起的樣子，經(jīng)過戰(zhàn)亂后，一些諸侯國開始強大起來，出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮，百家爭鳴的局面。其中最突出的成就就是明確的提出了“陰陽”學(xué)說，（字幕： 《老子·四十二章》中提出：萬物負陰而抱陽。）陰陽交合就可產(chǎn)生無窮的變化,在這種思想觀念的籠罩下，龍的圖像變成了陰陽交合的吉祥圖像，在湖北江陵出土的一件絲織上，出現(xiàn)的龍鳳合璧圖案就是取自陰陽交合，用來表示吉祥的含義。

到了秦漢時期，華夏大地終于被秦所統(tǒng)一，各民族又出現(xiàn)了空前的融合，龍的圖像也開始規(guī)范起來。秦朝最為典型的是秦空心磚上的龍圖像。而漢代的龍則大多出現(xiàn)在墓室壁畫、帛畫上，以長沙馬王堆漢墓出土彩繪帛畫為代表。全帛畫一共有四條龍，都是長角、尖耳、獸足、蛇身。與后世的龍基本沒有什么太大的差異。

魏晉南北朝時期，龍又出現(xiàn)了一個新的形態(tài)，由于王朝政權(quán)不斷地變更，使得各地區(qū)百姓顛沛流離，但是卻加快了各民族的文化融合與發(fā)展，加上佛教從西方傳入到了中國。人們開始追求另一種精神生活，所以龍的造型就多表現(xiàn)為騰空飛舞、飄逸瀟灑的狀態(tài)。

隋唐時期，經(jīng)濟變得十分繁榮，藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，使得龍的造型趨向成熟，龍的姿態(tài)變得奔放雄健，長頸巨首，口吐云氣，在平時的使用器具上隨處可見，已經(jīng)成為人們喜聞樂見的吉祥圖案。

宋元時期，宋人對龍的圖像進行了總結(jié)，出現(xiàn)的龍更為灑脫，龍身粗壯，龍爪分四指張開，尾巴為蛇尾狀，成為了后世繪畫龍的原型。

而到了明清時期，中國龍發(fā)展到了最后一個階段，龍圖像廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，建筑上、陶瓷上、裝飾上、刺繡上可謂是應(yīng)有盡有。

龍形象的演變過程，與中華民族一脈相承。歷史上，無論朝代如何更迭，龍始終代表著中國人的民族精神，世代傳承。

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