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司馬光家風(fēng):以儉為美，算故事還是算文章？

算文章。
因?yàn)樗抉R光家風(fēng)實(shí)際上是他在其《資治通鑒》中所寫的觀點(diǎn)和價值觀，并非真正意義上的故事。
他強(qiáng)調(diào)以儉為美的家風(fēng)，是通過對歷史事件的描述和評價來體現(xiàn)的，而不是通過講故事來傳達(dá)。
此外，《資治通鑒》也不僅僅是一部紀(jì)傳體的史書，其中涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面，其價值和意義也非常深遠(yuǎn)。
因此，司馬光家風(fēng)更應(yīng)該算作文章。

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算故事因?yàn)椤八抉R光家風(fēng)”是一個歷史人物家族的傳統(tǒng)和精神信仰的總和，在歷史上形成了一種反映了先賢思想精華和淳樸的生活方式的文化現(xiàn)象。
雖然“以儉為美”這一指導(dǎo)思想通常示人以做人為主，但它同時以實(shí)際行動進(jìn)行表現(xiàn)，具有一定的故事性。
在古代，司馬光家族深受“以儉為美”的信念影響，它們一方面實(shí)施節(jié)約家風(fēng)，另一方面堅(jiān)持吃穿節(jié)儉，這種行為對社會產(chǎn)生了良好的倫理道德教育效果。
所以“司馬光家風(fēng)”不僅是一種文化的符號，更是一個合理的生活方式的基本范式。

司馬光家風(fēng)是算作俗語/名言。
因?yàn)樗抉R光是北宋時期的一位著名文學(xué)家、政治家、儒學(xué)家，他曾經(jīng)寫過很多文章和分享過很多故事，但是“以儉為美”這一家風(fēng)并不屬于其中任何一種。
家風(fēng)是指一個家族或個人所堅(jiān)持的一系列道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是人們從家庭教育和家族傳統(tǒng)中獲得的道德觀念和價值觀念，不像文章和故事那樣具有具體的載體。
司馬光家風(fēng)之所以被廣為流傳和傳頌，是因?yàn)樗碇袊鴤鹘y(tǒng)儒家文化中重視節(jié)儉的精神，而且也符合了當(dāng)代社會追求簡約、低碳、環(huán)保的時代精神。

算故事和文章都可以。
因?yàn)樗抉R光家風(fēng)是一個重要的文化遺產(chǎn)，對于不同領(lǐng)域的文化愛好者都有其不同的解讀方式。
從文學(xué)角度來看，司馬光的家風(fēng)體現(xiàn)了一種生活態(tài)度和人生觀，可以被視為文學(xué)作品，以文章的形式傳承。
而從歷史角度來看，司馬光的家風(fēng)也體現(xiàn)了元代官僚的思想文化，可以被視為故事來傳承。
總之，無論是以文章還是故事的形式，司馬光家風(fēng)都是一種推崇儉樸、簡約生活的文化精神，值得我們傳承和學(xué)習(xí)。

算故事
因?yàn)樗抉R光家風(fēng)“以儉為美”是家訓(xùn)，是通過故事來進(jìn)行傳承和宣揚(yáng)的。
雖然司馬光也寫有一篇文章《家教》來闡述自己的家風(fēng)，但是這篇文章并沒有像他收集的許多家訓(xùn)故事那樣廣泛流傳。
所以，我們更應(yīng)該將司馬光家風(fēng)歸類為故事而非文章。
值得一提的是，故事與文章之間并非完全獨(dú)立，很多文章中也包含了故事元素。
例如，司馬光的《資治通鑒》就是以歷史事件為素材，通過敘事的方式來呈現(xiàn)內(nèi)容的，其中也融入了許多富有感染力的故事元素。