大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于綠色環(huán)保標(biāo)志手繪的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹綠色環(huán)保標(biāo)志手繪的解答,讓我們一起看看吧。
保護(hù)環(huán)境的繪畫作品有哪些?
現(xiàn)在的名山大川都被古代廟宇或者現(xiàn)代人文建筑全部給霸占了。幾乎每座山上都有電線桿,發(fā)射塔,每處風(fēng)景優(yōu)美的地方都有現(xiàn)代或者古代建筑。真正的原始狀態(tài)的野山己經(jīng)沒有了,下一代人后代人子孫們想知道真正的野生原始狀態(tài)的環(huán)境是什么樣的,恐怕只能從歷史檔案或者從歷史圖片上才能看到。
本人近年來創(chuàng)作的《夢(mèng)歸野山系列作品》就是從繪畫上呼吁人們保護(hù)野山,保護(hù)原生態(tài)環(huán)境,為子孫后代保持一片藍(lán)天,一塊凈土,一塊原始的生態(tài)環(huán)境。
繪畫,可以給人以精神力量,那么呼吁保護(hù)環(huán)境的繪畫有哪些呢?小編對(duì)此有一定了解,跟大家分享下:
1、劉燕聲老師的《秋陽(yáng)》——失去生態(tài)平衡干裂的山體,在強(qiáng)烈秋陽(yáng)的照射下更顯得蒼涼,我們呼喚水潤(rùn)漣漣的生態(tài),保護(hù)人類的生存環(huán)境,是每個(gè)人的義務(wù)。
2、柳平老師的《蟬》——畫中充滿生機(jī)的枝干和依附上面的知了,一片祥和,借此呼吁人們熱愛自然,珍惜來之不易的生機(jī)盎然,保護(hù)人們的生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)。
以上兩位畫家的作品就是有關(guān)環(huán)境保護(hù)的繪畫了,希望對(duì)大家有幫助。
人體藝術(shù)到底是什么?是真的藝術(shù)嗎?你怎么看?
人體本來就是活生生的血肉之軀,是感性與精神的統(tǒng)一。作為審美對(duì)象的人體,選擇人體模特時(shí),應(yīng)該是容貌較好、體型符合黃金比例、皮膚有質(zhì)感的彈性等標(biāo)準(zhǔn)。通過藝術(shù)家的創(chuàng)作,把人體描繪出審美趣味的人體藝術(shù)。
古希臘文明是西方精神的楷模,是人體藝術(shù)的先驅(qū)。表現(xiàn)形式有:雕塑、繪畫等。希臘人是把人體藝術(shù)當(dāng)成崇高性的形象體現(xiàn),是藝術(shù)上探索和創(chuàng)造的結(jié)晶。
人體藝術(shù)是藝術(shù)家把人體形象,用審美的手法表現(xiàn)出人體藝術(shù)的美,為人們提供藝術(shù)魅力的享受。人體藝術(shù)是為人們欣賞的,觀賞應(yīng)該分場(chǎng)合、環(huán)境。如展覽館、藝術(shù)院校。使欣賞者在莊嚴(yán)和安靜的環(huán)境里,欣賞和品味人體藝術(shù)的審美價(jià)值。
只有流氓、好色之徒,才會(huì)整天拿女人裸體說事!有的畫家,還叫親生女兒脫光衣服,叫她當(dāng)裸體模特,真是搞不懂?為什么不去畫男人?藝術(shù)?是好色之徒的借口!中國(guó)社會(huì)風(fēng)被你們這些所謂的藝術(shù)家給敗壞了!
“人體藝術(shù)”是個(gè)非常有爭(zhēng)議的話題,有時(shí)和色情傻傻分不清。關(guān)于人體藝術(shù)的話題和討論,可謂多多,也是個(gè)值得思考的問題。這里只簡(jiǎn)單談?wù)剛€(gè)人的看法。
人體藝術(shù)可以先做拆分再組合。拆分就是“人體”和“藝術(shù)”,組合起來才是“人體藝術(shù)”。也就是說單純的“人體”不能稱之為人體藝術(shù)。
大眾吐槽“人體藝術(shù)”就是“色情”,不能說大眾沒有藝術(shù)細(xì)胞,沒有眼光,心里幽暗。這和現(xiàn)在“人體藝術(shù)”的作品有很大關(guān)系。
一類作品,認(rèn)為人體本身就是世界上最美的藝術(shù),這點(diǎn)無可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。
“脫光了就是藝術(shù)”。這些一點(diǎn)不講藝術(shù),有時(shí)還過分突出性感部位。這就難怪大眾非議了。
“美了就是藝術(shù)”。很多大眾也認(rèn)為“藝術(shù)應(yīng)該帶給人美的享受”。作品多為臉蛋精致,身材窈窕。確實(shí)很美,讓人賞心悅目。這些模特其實(shí)就是穿著衣服,隨處都可以成為一道靚麗的風(fēng)景線。至于做人體模特,更能切合大眾的審美品味——感官刺激和窺伺心里。但這嚴(yán)格說不是某人的藝術(shù),這是“上帝的藝術(shù)”。
二類作品,他們把人體作為載體,再創(chuàng)作、再升華,把“人體和“藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合。這才是真正的人體藝術(shù)。也是人體藝術(shù)正確的發(fā)展道路。有些圖片可供賞析。
優(yōu)美的人體腰部曲線,呈現(xiàn)泛舟的樂趣。
人們一直在討論人體藝術(shù)。可看了很多人的評(píng)論,得出一個(gè)結(jié)論:所謂人體藝術(shù),真的不是“真的藝術(shù)”,大多數(shù)人看到這個(gè)題目,首先從腦子里蹦出來的只有“色情”兩個(gè)字而已。
談到藝術(shù),相信大家都能明白。諸如:繪畫、音樂、舞蹈體操、雕刻雕塑、烹飪、演講辯論、戰(zhàn)爭(zhēng)指揮……等等,都是人通過五官展現(xiàn)的各種能力技巧,也就是說藝術(shù)是人的五官功能發(fā)揮,而人體只是藝術(shù)發(fā)揮的一個(gè)載體而已。
人體包括但不等同于裸體。對(duì)于裸體,人們似乎有種印象:西方的態(tài)度開放,而東方保守,甚至諱莫如深。其實(shí)在中國(guó)唐代以前,對(duì)于女性、性以及人體的態(tài)度,可能比西方還寬容和公允。
西方對(duì)裸體的崇拜,可以從上帝造人后的伊甸園開始。亞當(dāng)和夏娃就是裸體而快樂的,自從吃了蘋果有了智慧懂得羞恥后,竟然會(huì)拿片樹葉遮擋重要部位。人類犯了錯(cuò),被逐出樂園,開始了無盡顛沛流離的生活。犯了錯(cuò)沒關(guān)系,只要信守上帝懺悔贖罪,經(jīng)過末日審判之后的人類將獲得救贖,重新回歸伊甸園。
回歸伊甸園,就是重回?zé)o邪的裸體時(shí)代。裸體代表純真無邪,這才是西方的思維方式和生活態(tài)度。所以,反映到宗教和藝術(shù)上,裸體就是最高信仰。
裸體和性是相反相成而矛盾統(tǒng)一的,性是繁衍而裸體是回歸。除此之外,那就是色情了。真正藝術(shù)家,利用人體表達(dá)的是繁衍回歸的生命輪回,而不是色情。
表現(xiàn)人體的藝術(shù)手段和工具很多,逃不過五官的感應(yīng)和技巧。藝術(shù)家展示技巧,受眾感應(yīng)信息。藝術(shù)是正善美,色情是邪惡丑。
最后談幾個(gè)事例,大家自己分析判斷,人體是什么?關(guān)于人體的藝術(shù)是什么?
西方畫人體的藝術(shù)枚不勝舉,特別是古典主義以前。后來印象派之后,博納爾的裸體人物,展現(xiàn)了人體光影的魅力。新古典主義的安格爾,對(duì)著裝人體同樣詮釋了人體美的最高境界。而席勒確是個(gè)反例子,可以說是走向了色情。
除了繪畫,攝影、音樂、舞蹈、模特,都可以通過人體這個(gè)載體,盡情地展示和表達(dá)藝術(shù)家的思想。
到此,以上就是小編對(duì)于綠色環(huán)保標(biāo)志手繪的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于綠色環(huán)保標(biāo)志手繪的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。