首屈一指的就是塑料包裝袋、食品袋。由于回收費(fèi)用要超過(guò)自身價(jià)值，所以基本都被廢棄而形成污染。
未來(lái)我國(guó)的商品包裝設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向1綠色設(shè)計(jì)(生態(tài)設(shè)計(jì))綠色包裝就是“從環(huán)境保護(hù)的角度考慮,進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)”。在我國(guó)的未來(lái)商品包裝設(shè)計(jì)中,綠色設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。2高新技術(shù)設(shè)計(jì)預(yù)計(jì)信息化時(shí)代商品包裝設(shè)計(jì)的高新技術(shù)設(shè)計(jì)將體現(xiàn)在:計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助制造、智能機(jī)器化方法(高級(jí)人工智能)、信息設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)、機(jī)器人設(shè)計(jì)、高新技術(shù)材料、先進(jìn)制作工藝、一體化設(shè)計(jì)、無(wú)版印刷、裝訂、包裝技術(shù)等方面。3非物質(zhì)設(shè)計(jì)21世紀(jì)設(shè)計(jì)發(fā)展總趨勢(shì)是非物質(zhì)性,它是信息社會(huì)的特征,提供非物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。我國(guó)整個(gè)信息化程度的不斷提高,使得技術(shù)為中心的社會(huì)逐步向以智能和信息為中心的社會(huì)轉(zhuǎn)變,稱之為非物質(zhì)社會(huì),也稱“藝術(shù)的社會(huì)”,更重視設(shè)計(jì)品的精神性和藝術(shù)性的表現(xiàn)。已經(jīng)出現(xiàn)的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)就具有一些非物質(zhì)設(shè)計(jì)的特征。4符號(hào)設(shè)計(jì)在將來(lái)的商品包裝中,會(huì)更注重符號(hào)的國(guó)際化和世界性。5傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格并存風(fēng)格是未來(lái)商品包裝設(shè)計(jì)的主題,任何一個(gè)商品包裝都講究風(fēng)格。民族風(fēng)格、國(guó)際風(fēng)格、商品性和文化性、繼承和革新、雅俗共賞成為未來(lái)商品包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。產(chǎn)品的特征一定要與商品包裝的風(fēng)格相統(tǒng)一。6功能科學(xué)性商品包裝的功能科學(xué)性包括物理、生理、心理功能。商品包裝的物理功能科學(xué)性主要是對(duì)商品的保護(hù)功能。7人性化設(shè)計(jì)人性化設(shè)計(jì)包括生理(物質(zhì))和心理(精神)2個(gè)方面,未來(lái)商品包裝的人性化設(shè)計(jì)更注重精神方面的需求。從漠視包裝到過(guò)份包裝,我國(guó)的商品包裝經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。商品包裝的人性化設(shè)計(jì)滿足心理需求外,還要滿足不同文化、民族、地域、性別、年齡的人的心理需求。未來(lái)商品包裝更重視的是包裝的人格化。包裝的人格化應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)、真實(shí)的,而不是虛假、欺騙的。是追求個(gè)性的,而不是一味的追求高檔。物質(zhì)越豐富,對(duì)非物質(zhì)的要求就越高,生活水平越提高,就不能容忍單調(diào)無(wú)個(gè)性的商品包裝設(shè)計(jì)。未來(lái)商品包裝輕浮華,不會(huì)對(duì)環(huán)境污染,也不會(huì)造成精神污染。包裝設(shè)計(jì)的歷史手工時(shí)代的包裝人類最初的包裝無(wú)疑是為了保護(hù)產(chǎn)品，便于儲(chǔ)存和攜帶......青銅器，彩陶等可以說(shuō)是最早的包裝形式。早期包裝的特點(diǎn)是利用各種天然材料，是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展所致，就地取材，但無(wú)意中保護(hù)了大自然的生態(tài)環(huán)境。因?yàn)樘烊徊牧显S多部件都還可以反復(fù)利用。在現(xiàn)代少數(shù)民族之中，人們大量運(yùn)用竹，木，各種草，植物葉，包裝物品。在手工業(yè)時(shí)代，中外都創(chuàng)造了許多簡(jiǎn)單的儲(chǔ)藏物品的包裝樣式，如，中國(guó)傳統(tǒng)酒包裝，大紅的標(biāo)貼，與各色的酒壇相配，構(gòu)成了中國(guó)關(guān)于酒包裝色彩方面的特定傳統(tǒng)。到了工業(yè)革命前期，許多包裝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，只是在插畫與文字編排等方面還沒有真正的脫離關(guān)系。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初各種印刷機(jī)械的出現(xiàn)與印刷技術(shù)的發(fā)明，完善，使包裝的設(shè)計(jì)，制作都有了很大的進(jìn)步。同時(shí)，新的藝術(shù)流派與風(fēng)格在歐洲層出不窮，它們不但影響建筑，繪畫與各種工藝的設(shè)計(jì)，也推動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。最典型的風(fēng)格是，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。特點(diǎn)是設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)裝飾性，象征性。各種裝飾紋樣的運(yùn)用十包裝業(yè)增添了許多典雅，秀美的紋理效果，極大豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。許多包裝運(yùn)用了當(dāng)時(shí)非常流行的時(shí)裝插圖的技法，簡(jiǎn)潔而具有很強(qiáng)的裝飾性。如年設(shè)計(jì)的“GITANES”香煙，運(yùn)用了噴繪技法，是這個(gè)時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的代表作。中國(guó)解放前，上海月份牌上的香煙包裝就帶有強(qiáng)烈的裝飾性與象征性。如“駱駝牌香煙”，“藍(lán)箭口香糖”。在中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)包裝市場(chǎng)促銷功能認(rèn)識(shí)不足，設(shè)計(jì)理念相當(dāng)落后。只是把包裝設(shè)計(jì)看成一種“裝潢”，在設(shè)計(jì)時(shí)大量運(yùn)用裝飾圖案，單純追求裝飾效果，畫的很漂亮，但看不出裝的什么東西，設(shè)計(jì)包裝成了畫包裝。功能決定形式――現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮，具有極大的影響力，在一段時(shí)期中主導(dǎo)了世界設(shè)計(jì)的發(fā)展史。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性，主張“功能決定形式”，設(shè)計(jì)首先是要解決功能的問(wèn)題。包裝上的沒一個(gè)視覺元素都必須具有自己的功能與作用，上面的信息簡(jiǎn)化為最基本的要素――品牌。商品名，商品形象，同時(shí)，力圖清除，各種妨礙視覺傳達(dá)或無(wú)用的要素，使功能與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一起來(lái)。在視覺表現(xiàn)語(yǔ)言方面，反對(duì)運(yùn)用裝飾圖案。認(rèn)為裝飾是一種無(wú)用的視覺污染。主要將幾何圖形，攝影等作為主要的表現(xiàn)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)包裝畫面的簡(jiǎn)化處理，現(xiàn)代主義創(chuàng)造了許多非常簡(jiǎn)潔視覺力度很強(qiáng)的包裝樣式，如，萬(wàn)寶路香煙?，F(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響很大，不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的風(fēng)格方面，主要體現(xiàn)在包裝及平面設(shè)計(jì)理論觀念上?，F(xiàn)代主義促使人們思考分析，在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)條件下如何充分發(fā)揮其功能，包裝上信息的配置，具有一定的科學(xué)性與規(guī)律性。信息按照其重要性在形象的大小，強(qiáng)度上應(yīng)有區(qū)別。它們應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一定的視覺流程，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知，如，對(duì)于一個(gè)盒包裝而言，包裝的六個(gè)面在視覺傳達(dá)上的作用是不同的。主立面，即面對(duì)觀眾的面應(yīng)承載一些重要信息，“產(chǎn)品形象，產(chǎn)品品牌”在其它一些立面可加上產(chǎn)品說(shuō)明等主要信息。CIS指導(dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)五、六十年代，全世界許多國(guó)家推行了一種新的企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略，這就是CIS――企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生是由于企業(yè)管理與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，這時(shí)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)生了根本性的變化，對(duì)整個(gè)企業(yè)形象來(lái)講，包裝設(shè)計(jì)不再是傳統(tǒng)意義上孤立的一個(gè)點(diǎn)，而是與企業(yè)宣傳有促銷計(jì)劃相關(guān)的一條線，一個(gè)面。設(shè)計(jì)一個(gè)包裝，不僅要解決這個(gè)包裝的自身形象，信息配置等問(wèn)題，還要合理解決與整個(gè)系列包裝的關(guān)系，以及包裝與整個(gè)企業(yè)視覺形象的關(guān)系等問(wèn)題。在今天，系列化的規(guī)范設(shè)計(jì)的包裝是現(xiàn)代企業(yè)管理的與參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必要手段。它可以讓企業(yè)在展示自身形象與對(duì)外進(jìn)行促銷活動(dòng)時(shí)，使于降低成本，同時(shí)保持高質(zhì)量的視覺品質(zhì)。試想，“麥當(dāng)勞”，“百事可樂”這樣的跨國(guó)企業(yè)，如沒有規(guī)范的包裝設(shè)計(jì)，制作要求，各地分公司各行其是，整個(gè)百事可樂，形象就會(huì)支離破碎，包裝及產(chǎn)品質(zhì)量就會(huì)無(wú)法保證。CIS指導(dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)：運(yùn)用各種CIS設(shè)計(jì)中規(guī)定的視覺設(shè)計(jì)要素，進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中既要要保證視覺形象的統(tǒng)一性，同時(shí)又要保持一定的變化空間。在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有一些個(gè)別的例子，因?yàn)槠髽I(yè)本身是由許多小企業(yè)兼并而成。因此，它具有許多已在市場(chǎng)建立形象，具有一定市場(chǎng)占有率的產(chǎn)品。為了保持各種產(chǎn)品的個(gè)性。在不同類別的包裝上采用不同的設(shè)計(jì)要素，如，寶潔公司的產(chǎn)品，統(tǒng)一與康師傅，藍(lán)箭與華潤(rùn)。后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思潮起源與六十年代的后現(xiàn)代主義，是對(duì)現(xiàn)代主義的一種批判。在包裝設(shè)計(jì)中，后現(xiàn)代更多的表現(xiàn)為一種包裝風(fēng)格上的傾向性。體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的地域特色與人性化的兩個(gè)方面，反對(duì)設(shè)計(jì)中表達(dá)語(yǔ)言的單一和冷漠。地域性是許多國(guó)家設(shè)計(jì)師非常重視的問(wèn)題。它是保持一個(gè)民族設(shè)計(jì)文化個(gè)性的重要方面。民族的就是世界的。日本在這方面運(yùn)用的很好。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了許多東方及日本特色的圖形符號(hào)，書法等。取得了很好的效果，在國(guó)際上獲得了聲譽(yù)。而而西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師在各種歷史發(fā)展階段的設(shè)計(jì)風(fēng)格中找到元素然后變化處理，從某一個(gè)角度反映相關(guān)國(guó)家的地方文化。人性化是現(xiàn)在設(shè)計(jì)師面臨的一種重要設(shè)計(jì)傾向，指運(yùn)用各種具有幽默，滑稽、懷舊，鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語(yǔ)言，提升包裝在消費(fèi)者情感上的號(hào)召力。在風(fēng)格上，常常運(yùn)用手繪方法，使圖形具有人情味，或鄉(xiāng)土味十足的印刷圖案。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這種包裝顯的更為“友好”、“親切”。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不但將傳統(tǒng)題材的圖形以新的“解構(gòu)”方法，加以重新創(chuàng)作，同時(shí)還運(yùn)用各種自然的肌理，使人們進(jìn)一步接近自然?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題是――環(huán)保包裝最初的做法是在包裝上加以各種環(huán)境保護(hù)的表示符號(hào)，六十年代中，一些包裝上開始出現(xiàn)了“請(qǐng)?jiān)趻仐夁@個(gè)包裝時(shí)注意環(huán)境整潔”等字樣。提醒人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。以后這種口號(hào)轉(zhuǎn)百年成一些標(biāo)志性的符號(hào)。具體來(lái)講，環(huán)保包裝主要體現(xiàn)幾個(gè)方面：1材料的節(jié)約2材料的可回收率，再生率的提高，提倡對(duì)材料的多次利用，再生性材料。3材料在銷毀上的便易，不破壞環(huán)境?；卮鹜戤?/p>
